從文化批判到文化消費(fèi)——哈貝馬斯公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型.pdf

1、本文通過(guò)文化批判和文化消費(fèi)入手，揭示哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論對(duì)于上述理論的結(jié)構(gòu)上的分析，對(duì)哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論作一個(gè)較為新穎和完整的討論。文化消費(fèi)并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的文化進(jìn)步，而是營(yíng)造了一種虛假繁榮的文化氛圍。在這樣的氛圍中，缺乏批判的公眾連同內(nèi)容空泛的文化一道為文化工業(yè)作了最好的注解。哈貝馬斯恰恰是以歷史的、近乎于實(shí)證的眼光來(lái)審視公共領(lǐng)域的變遷過(guò)程，文化批判也正是在結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中一步步走向了文化消費(fèi)。哈貝馬斯沒(méi)有延續(xù)黑格爾將公共領(lǐng)域作為倫

2、理精神發(fā)展的中間環(huán)節(jié)的思路，而是借用了黑格爾和漢娜阿倫特的三分方法，將公共領(lǐng)域、私人領(lǐng)域和公共權(quán)力作為一個(gè)共時(shí)存在的三個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)這三個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行辯證的分析和探討。本文在這里依據(jù)哈貝馬斯的文本對(duì)公共領(lǐng)域與其他兩個(gè)領(lǐng)域的界限作了一個(gè)簡(jiǎn)要的劃分。
　　筆者認(rèn)為，公共領(lǐng)域的自由和開放的特質(zhì)導(dǎo)致了后期結(jié)構(gòu)與功能的巨大轉(zhuǎn)變。在商品交換和再生產(chǎn)領(lǐng)域在私人領(lǐng)域中進(jìn)行時(shí)，公眾作為批判的主題保持著相對(duì)的對(duì)立性，此時(shí)產(chǎn)生了文化批判的公共領(lǐng)域并逐步有了政