東漢至唐代的佛經(jīng)翻譯研究.pdf

1、我國(guó)第一次佛經(jīng)翻譯高潮從東漢至宋代，為中華文化長(zhǎng)河注入了新的生命力。我國(guó)的“千年譯經(jīng)活動(dòng)”從東漢末年安世高開(kāi)始，魏晉南北朝時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展，到唐朝達(dá)到鼎盛時(shí)期。本文主要研究東漢至唐朝的佛經(jīng)翻譯，把這一時(shí)期的佛經(jīng)翻譯大致分為三個(gè)歷史階段：第一個(gè)歷史時(shí)期，從東漢末到西晉，為草創(chuàng)階段；第二個(gè)歷史時(shí)期，從東晉時(shí)期到隋朝，是發(fā)展階段；第三個(gè)歷史時(shí)期，唐代達(dá)到全盛階段。
　　東漢至西晉這一時(shí)期是佛經(jīng)翻譯的草創(chuàng)時(shí)期，這一時(shí)期共譯經(jīng)書(shū)約五百七十部，

2、主要翻譯家多為“外國(guó)人”，安世高、支讖、支謙、竺法護(hù)是其中杰出的代表；佛經(jīng)翻譯的發(fā)展時(shí)期從東晉開(kāi)始至隋朝結(jié)束；唐朝是我國(guó)佛教發(fā)展的全盛時(shí)期，唐代的譯經(jīng)情況，以玄奘為中心，可分為三個(gè)時(shí)期。佛經(jīng)翻譯事業(yè)在唐代達(dá)到了頂峰，歷史上許多杰出的翻譯家都出現(xiàn)在唐朝，無(wú)論是在譯文質(zhì)量還是譯者和翻譯制度方面都成就突出。
　　中國(guó)譯經(jīng)史上，最為杰出者當(dāng)屬鳩摩羅什與玄奘?？梢哉f(shuō)這兩位翻譯家，一位是“繼往”，另一位則是“開(kāi)來(lái)”。鳩摩羅什被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“譯界