漢譯佛經(jīng)中的宿曜術(shù)研究.pdf

1、上海交通大學博士學位論文漢譯佛經(jīng)中的宿曜術(shù)研究姓名：李輝申請學位級別：博士專業(yè)：物理學（物理學史）指導教師：江曉原20110302上海交通大學博士學位論文漢譯佛經(jīng)中的宿曜術(shù)研究》科學和偽科學兩方面內(nèi)容分別說明之后，對它們結(jié)合的方式也進行了討論。宿之可以直日，表明它們被賦予了一定的意義。各種宿的意義當中，與宿曜術(shù)最相關(guān)的，是對人命宿的規(guī)定——一個人生日當天月亮所在之宿。由于普通人無法知曉自己所生之時的月亮所在宿，因此佛家提供了毫無科學意義

2、的“訣竅”——在問占者不知道自己生日的情況下通過其動作來判斷其命宿。而在問占者知曉自己生日的情況下，則通過“二十七宿直日表”來查出其命宿。因此說明，個人的命宿并非通過月亮月行規(guī)律來計算得出，而是或者通過迷信方法“斷定“，或者通過由它演變而成的二十七宿直日表查出。命宿一旦在表中查出，將被視為天空中具體真實的宿。行星運行至該宿，按照佛經(jīng)星術(shù)，就將會造成該人命況的一定災厄。佛家為攘除這些災厄，特別提供了多種專門的攘災之法，本章集中分析了其中的

3、三種，“七曜攘災法”——主要出自《七曜攘災訣》，“九曜攘災法”——主要出自《梵天火羅九曜》，以及“熾盛光佛法”——主要出自有關(guān)熾盛光佛的幾部經(jīng)。攘災之法通常是僧人所操作的專門儀式，當中重要的元素有供奉畫像、念誦咒語等。第四章集中討論了“曜“術(shù)。本章對漢譯佛經(jīng)中的七曜直日(星期)和九曜行年兩種紀時方式分別進行了說明，并最終對依據(jù)它們而成的“七曜直日法“和“九曜行年法“進行了歸納和總結(jié)。所謂七曜直日，即星期制度，七曜一曜直一日，周而復始。九