國際規(guī)范的傳播：社會化和本土化.pdf

1、規(guī)范和規(guī)范問題一直是政治研究的核心問題之一。在經(jīng)歷了美國行為主義國際關(guān)系理論所導(dǎo)致的脫離規(guī)范和規(guī)范性問題的學術(shù)轉(zhuǎn)向后，隨著建構(gòu)主義的興起，國際規(guī)范的研究再次回到學者們的視線中，近10年有關(guān)規(guī)范的研究成為國際關(guān)系理論中蓬勃發(fā)展的一支。 本文的研究重點就是國際規(guī)范的傳播，主要研究內(nèi)容包括：(1)探討國際規(guī)范傳播的兩種結(jié)果：社會化和本土化。本文重視施動者能動性問題，提出國際規(guī)范的傳播方式除了通過社會化過程達到規(guī)范的內(nèi)化，還有以對國際規(guī)

2、范的重構(gòu)和改造為特征的本土化過程；(2)本文在研究國際規(guī)范傳播的過程中，不再把理性主義和建構(gòu)主義對立起來，而是把它們看作是互相補充的兩個視角。本著理性主義和建構(gòu)主義理論對話的態(tài)度，系統(tǒng)分析了國際規(guī)范的社會化和本土化過程中的不同機制；(3)分析國際規(guī)范傳播的兩種結(jié)果——社會化和本土化——的產(chǎn)生條件，并且分析其對國際規(guī)范結(jié)構(gòu)的反作用。 本文認為，國際規(guī)范的社會化是引導(dǎo)國家行為體內(nèi)化國際社會的規(guī)范和規(guī)則的過程。社會化是一個過程，規(guī)范的

3、內(nèi)化是其最終結(jié)果，但是內(nèi)化的層次是不同的。在社會化的過程中，物質(zhì)激勵和社會影響，角色扮演以及勸服等因果性機制最終導(dǎo)致行為體對國際規(guī)范的內(nèi)化。四個方面的因素——國際規(guī)范倡導(dǎo)者的特征；接受社會化的行為體及其政治體制特征；所倡導(dǎo)的問題領(lǐng)域或國際規(guī)范的特征；社會化的倡導(dǎo)者和接受者之間的交往的特征——決定了國際規(guī)范是否能夠順利地通過社會化機制而被行為體內(nèi)化。 國際規(guī)范的本土化是本土行為體對外來觀念的積極建構(gòu)(包括論爭、構(gòu)架、移植和文化選擇

4、)，其結(jié)果使外來觀念和本國觀念和實踐達成一致。本土行為體在本土化的過程中具有主動性和創(chuàng)造性，通過重新構(gòu)架、移植和重構(gòu)，以及基于交往理性的論爭機制給外來的國際規(guī)范融入本土的傳統(tǒng)和規(guī)范，最終產(chǎn)生新的規(guī)范變異體。本土化的規(guī)范最終沒有改變或清除本土的觀念和傳統(tǒng)做法，相反卻提高了本土行為體和本土規(guī)范的地位和聲望。 本文的案例分析選擇共同安全規(guī)范的傳播為研究對象，比較分析冷戰(zhàn)時期共同安全規(guī)范在泛歐國家的社會化過程，以及之后在東南亞國家中的本

5、土化過程。共同安全規(guī)范起源于歐洲，它拒絕安全的敵視或均勢的觀念，認為真正的安全只可與敵手一起獲得，核威懾和軍備競賽只能導(dǎo)致更大的不安全，應(yīng)采取多邊主義合作來管理安全困境；同時，共同安全提倡更綜合的安全觀念，安全的范圍也應(yīng)涉及經(jīng)濟、環(huán)境等領(lǐng)域，同時也應(yīng)建立國家、區(qū)域和國際安全之間的聯(lián)系。共同安全規(guī)范在泛歐國家的傳播緩和了冷戰(zhàn)中東西方對峙的局面，并在一定程度上導(dǎo)致了冷戰(zhàn)的結(jié)束。其最終結(jié)果是在歐洲建立起了世界上最完備的信任與安全措施機制、最先

6、進的軍備控制機制、并且通過多種形式和手段開展預(yù)防性外交和危機處理。 共同安全規(guī)范在歐洲的成功使一些國際規(guī)范倡導(dǎo)者嘗試把它復(fù)制到亞太地區(qū)，但是在東南亞國家，由于身份認同、歷史經(jīng)驗以及當?shù)厥⑿幸?guī)范的不同，共同安全規(guī)范最初受到了冷遇。只有在本土行為體把共同安全規(guī)范中和東南亞國家核心的不干涉內(nèi)政和“東盟方式”等核心規(guī)范相沖突的成分剔除，經(jīng)過重新詮釋和構(gòu)架，形成一個新的規(guī)范變異體——合作安全規(guī)范之后，它才在東南亞國家中得到廣泛認同。

7、 當前中國的國際關(guān)系理論研究關(guān)注的核心問題是，中國如何和平地融入國際社會。但是這種融入不應(yīng)只是中國被動接受、適應(yīng)國際體制的一面，而且應(yīng)包括中國的加入對現(xiàn)存國際體制的影響、改造方面。國際規(guī)范的本土化是一種國家行為體對國際規(guī)范的有選擇、有局限的接受。本土化的國際規(guī)范是一種新的規(guī)范變異體，同時具備西方話語結(jié)構(gòu)和邏輯，以及中國自身的文化底蘊和歷史積淀。這種新的規(guī)范變異體不僅更適應(yīng)中國的國情，當它被反饋到國際社會中時，也更易被國際社會理解和接受