利他情感德育的基礎(chǔ)與實踐探究.pdf

1、道德主知主義的思想傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，在當(dāng)代學(xué)校道德教育中依然占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，道德不僅僅是關(guān)乎理性和認(rèn)知的問題，沒有道德情感體驗的參與，主體很難將外在的道德原則內(nèi)化為品格，也就無法形成最終的道德行為。所以，道德情感教育的必要性與重要性亟待被重視與探討。 隨著時代的不斷推進，西方關(guān)于道德情感教育的理論和實踐有所發(fā)展和進步。很多學(xué)者都不約而同地從道德的主要與核心部分——利他因素入手，對道德情感教育做心理學(xué)、倫理學(xué)和實踐模式等方面的探索

2、和研究。這些研究成果值得我們深入分析和探討。因此，本文以文獻分析為主要研究方法，對道德情感教育的各方面理論進行梳理和闡述。 在哲學(xué)方面，本文主要采用關(guān)懷倫理和學(xué)會關(guān)心理論的觀點，分析關(guān)心理論的哲學(xué)倫理論述與教育學(xué)價值取向，旨在說明從情感入手的道德教育的必要性與應(yīng)然性。在心理學(xué)方面，本文基于移情理論，著重介紹道德移情的發(fā)展和作用機制，旨在為利他情感德育提供一種可能性與合理性的證明。在教育實踐方面，本文以體諒模式與關(guān)心活動等實踐形式

3、為闡述的重點，結(jié)合我國的情感德育實踐，旨在展示從情感入手的道德教育的各種方式方法，證明它們的可行性與有效性。 以上幾個利他情感德育的理論在不同程度上有各自的體系，但都只是側(cè)重情感德育的某一維度進行研究。本文嘗試把關(guān)懷倫理、移情理論和體諒模式等聯(lián)系起來，使它們相互支撐，整合成一種既有心理學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)，又有實踐示范的德育模式。這一模式為超越理性主義的道德教育尋求新視域和新方法。 本文最后對利他情感德育的因素和性質(zhì)等作進一步思