論徐志摩演說(shuō)詞翻譯中語(yǔ)篇元功能的實(shí)現(xiàn).pdf

1、本文從系統(tǒng)功能語(yǔ)法的元功能理論角度出發(fā)，采取描述性翻譯研究的方法，分析概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能在徐志摩演說(shuō)詞翻譯中的實(shí)現(xiàn)，以檢驗(yàn)元功能理論在演說(shuō)詞翻譯研究中的適用性。
　　 本論文主要由四部分組成。第一章簡(jiǎn)要說(shuō)明了徐志摩的演說(shuō)詞翻譯的社會(huì)文化背景及其體現(xiàn)的元功能，并介紹了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g態(tài)度，講求形式與內(nèi)容對(duì)等的翻譯方法及白話文翻譯風(fēng)格。第二章具體分析了概念功能在徐志摩演說(shuō)詞翻譯中的實(shí)現(xiàn)。六個(gè)過(guò)程類(lèi)型在源語(yǔ)文本和目的語(yǔ)文本中的相

2、似性分布，說(shuō)明徐志摩在其演說(shuō)詞的翻譯中基本完成了概念功能的翻譯，而源語(yǔ)和目的語(yǔ)在表達(dá)習(xí)慣、句法特征以及傳統(tǒng)美學(xué)觀念上的差異，解釋了徐志摩的演說(shuō)詞翻譯中過(guò)程類(lèi)型分布的不一致是在理論允許范圍內(nèi)的合理調(diào)整，間接實(shí)現(xiàn)了源語(yǔ)文本的概念功能。第三章詳細(xì)分析了人際功能在徐志摩的演說(shuō)詞翻譯中的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)語(yǔ)氣轉(zhuǎn)換，徐志摩在演說(shuō)詞翻譯中基本保持了源語(yǔ)文本和目的語(yǔ)文本的語(yǔ)氣平衡，但由于源語(yǔ)和目的語(yǔ)在語(yǔ)氣偏好上有所不同，且目的語(yǔ)行文講求均衡對(duì)仗的審美觀，導(dǎo)致了

3、語(yǔ)氣與情態(tài)在徐志摩演說(shuō)詞翻譯中的不完全對(duì)應(yīng)，這種不對(duì)應(yīng)是人際功能在翻譯后產(chǎn)生的移位現(xiàn)象，以調(diào)整后的語(yǔ)氣和情態(tài)作為補(bǔ)償，在目的語(yǔ)讀者中得到了實(shí)現(xiàn)。第四章詳細(xì)闡述了語(yǔ)篇功能在徐志摩的演說(shuō)詞翻譯中的實(shí)現(xiàn)。源語(yǔ)和目的語(yǔ)在銜接手段上的差異，語(yǔ)氣標(biāo)記主位的不對(duì)等分布，以及徐志摩采用的白話文語(yǔ)言表達(dá)方式等，都影響了語(yǔ)篇功能的總體實(shí)現(xiàn)?？偠灾熘灸Φ难菡f(shuō)詞翻譯基本實(shí)現(xiàn)了源文的元功能。他在翻譯演說(shuō)詞的過(guò)程中，對(duì)源文文本所做的大部分調(diào)整都是合理的，可為