競技體育異化的消解研究——基于伽達默爾游戲理論.pdf

1、在2016年8月22日，剛落幕的里約奧運會中，當我們看到媒體和網(wǎng)民大肆地宣揚“傅園慧表情包”、“國民老公寧澤濤”之時，似乎一種以“金牌至上”為唯一評價指標的奧運觀逐漸被淡化。但是，短短幾個月時間內(nèi)，媒體中又出現(xiàn)了一些謾罵聲，有人說:“傅園慧是在做秀，博取眾人一笑，想做網(wǎng)紅而已?！睗u漸地這位“洪荒之女”淡出了人們的視野。然而，大眾文化的肆虐擴散以及新媒體的迅猛發(fā)展，深刻影響著人們的生活方式。對競技體育而言，不僅沒有擺脫以往異化的老問題，更

2、面臨著一些時代的新問題和新挑戰(zhàn)，需要我們認真分析，以期找出解決的辦法。
　　在競技體育發(fā)展的歷史進程中，有兩樣東西始終是競技體育所孜孜以求的。一個是對人類身體極限和身體美的追求，一個是對公平競賽精神的追求。在這歷史的變遷中，競技體育用身體運動的方式抒寫著文明的史詩，不斷見證人類突破身體極限的奇跡。競技體育在隨著文明發(fā)展的同時，深深地打上了社會意識形態(tài)的烙印。然而，競技體育也在與人類的瘋癲與文明不斷融合與撞擊中，遭受著解放與奴役。特

3、別是進入后現(xiàn)代時期，競技體育發(fā)展危機逐漸暴露出來，競技體育向日常生活滲透的同時，由于政治，經(jīng)濟、科技和媒體的過度干預(yù)，致使競技體育逐漸背離原初的準則，競技體育的本質(zhì)逐漸迷失，其公平競賽的游戲精神逐漸遮蔽，競技體育異化的現(xiàn)象屢見不鮮。當今的體育高舉“挑戰(zhàn)人類極限”大旗，大有向“更暴力、更野蠻、更對抗”發(fā)展的趨勢，使許多對人的生命構(gòu)成危險的活動都能冠以“體育”之名，至于是否有利于參與者的生命安全、身體健康往往不是“體育”設(shè)計者考慮的第一要素

4、了[1]。后現(xiàn)代競技體育遭遇到自由的缺失、規(guī)則的踐踏、審美的沉淪以及過度狂歡等異化現(xiàn)象，競技體育在處理與人、社會和自然的關(guān)系上顯得力不從心，各種異化現(xiàn)象如影隨形。
　　如何克服或者消解競技體育的異化問題，進而實現(xiàn)競技體育健康良性的可持續(xù)發(fā)展，成為當代必須要研究和解決的重要議題。競技體育異化所帶來的困境，究其原因，主要是因為人們對競技體育本質(zhì)的認識出現(xiàn)偏差。因此，對競技體育本質(zhì)的考究也是理論所迫切需求的。有鑒于此，本研究嘗試以伽達默