制度文化視角下傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究.pdf

1、當(dāng)前，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型已經(jīng)進(jìn)入了拉鋸和膠著的狀態(tài)，由于中國(guó)的現(xiàn)代化是外發(fā)型的，加之現(xiàn)代化發(fā)展的曲折歷史以及復(fù)雜的社會(huì)背景等原因使得中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)加速發(fā)展時(shí)期的各種問(wèn)題集中爆發(fā)了出來(lái)：社會(huì)轉(zhuǎn)型在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的轉(zhuǎn)型問(wèn)題層出不窮，社會(huì)轉(zhuǎn)型整體上勁道不足的狀態(tài)；而在道德層面，制度正義和公民道德缺失等公德困境以及道德迷失、價(jià)值迷失和道德失范等私德問(wèn)題也一直阻礙著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
　　本研究主要包含五部分內(nèi)容：緒論及四章節(jié)

2、的論述。第一部分是緒論，包括論文選題的緣由、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀、以及研究目標(biāo)、構(gòu)思和研究方法。論文第一章的內(nèi)容是相關(guān)概念界定。主要對(duì)“傳統(tǒng)道德”、“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”和“制度文化”進(jìn)行了概念的分析和界定。由于國(guó)內(nèi)外對(duì)制度文化的研究較少，筆者主要從分析文化和制度的概念入手，通過(guò)總結(jié)學(xué)者關(guān)于制度文化內(nèi)涵的解釋，對(duì)制度文化概念進(jìn)行了分析和界定。
　　第二章主要論述了制度文化是傳統(tǒng)道德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不可忽視的視角。本章共分為兩大部分，第一部分論

3、述了傳統(tǒng)道德何以要進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。筆者首先從呈現(xiàn)近現(xiàn)代傳統(tǒng)道德斷裂的歷史事實(shí)入手，明確了全盤否定傳統(tǒng)道德所帶來(lái)的轉(zhuǎn)型困境，提醒我們要理智對(duì)待傳統(tǒng)道德。其次，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系進(jìn)行了闡述。厘清了傳統(tǒng)浸潤(rùn)在人們當(dāng)下的社會(huì)生活之中，傳統(tǒng)立足當(dāng)下著眼未來(lái)的特點(diǎn)。再次，通過(guò)對(duì)棄絕傳統(tǒng)道德之路不可走的論述明確了傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代意義。最后通過(guò)中國(guó)現(xiàn)代性道德體系應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代道德與傳統(tǒng)道德的融合最終明確傳統(tǒng)道德緣何要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。第二部分主要論述了傳統(tǒng)道德

4、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型需要直面制度文化。筆者通過(guò)分析制度文化內(nèi)含傳統(tǒng)道德，傳統(tǒng)道德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型面臨制度文化變遷的社會(huì)大背景，制度文化有助于促進(jìn)傳統(tǒng)道德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中規(guī)則與美德的統(tǒng)一以及制度文化有助于促進(jìn)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的融合四個(gè)方面揭示傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須直面制度文化。
　　第三章對(duì)制度文化視角下傳統(tǒng)道德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的困境進(jìn)行了分析。這一章分為兩個(gè)部分。第一部分筆者探討了“現(xiàn)代性謀劃”和傳統(tǒng)道德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的路向問(wèn)題，通過(guò)對(duì)“現(xiàn)代性謀劃”的分析，筆者認(rèn)為正

5、義是現(xiàn)代社會(huì)的根本價(jià)值取向，而主體性是現(xiàn)代社會(huì)的基本特點(diǎn)，但目前中國(guó)制度正義的價(jià)值取向不明晰，而制度又規(guī)定社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和框架，因此，傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須以制度正義的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)；同時(shí)，當(dāng)前我國(guó)建筑在主體性和契約關(guān)系基礎(chǔ)之上的公民社會(huì)未形成，公民道德有所缺失，因此，如若不建設(shè)好公民道德，作為于倫理型大國(guó)中產(chǎn)生的傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型則會(huì)陷入無(wú)力之中?？傊?，傳統(tǒng)道德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的路向應(yīng)是作為社會(huì)公德的補(bǔ)充，但傳統(tǒng)道德同時(shí)作為中國(guó)的道德之本根，因此

6、，傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型應(yīng)當(dāng)走返本開(kāi)新之路。第二部分著重論述了中國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的困境：制度正義及公民道德問(wèn)題。傳統(tǒng)道德的斷裂所引起的私德困境：道德迷失、價(jià)值迷失和道德失范等。
　　第四章主要探討了制度文化視角下傳統(tǒng)道德現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的對(duì)策。這一章主要由三部分構(gòu)成。第一部分論述了如何加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)。主要從明確正義作為制度的根本價(jià)值取向和加強(qiáng)公民道德建設(shè)兩部分進(jìn)行。第二部分論述了如何加強(qiáng)私德建設(shè)，即促進(jìn)傳統(tǒng)道德走返本開(kāi)新之路。傳統(tǒng)道德的返本開(kāi)