毛坦廠中學(xué)——多元話語(yǔ)書寫下的高考神話.pdf

1、高考一直都是媒體每年報(bào)道的社會(huì)議題。高考前后一段時(shí)間里，關(guān)于高考的新聞報(bào)道數(shù)不勝數(shù)。在這其中，毛坦廠中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱毛中）近幾年每年都話題不斷。軍事化管理、連續(xù)四年本科達(dá)線率80％以上的超高升學(xué)率以及圍繞學(xué)校引發(fā)的怪象等都引起媒體競(jìng)相報(bào)道，儼然已成為眾多中學(xué)中的“明星”。毛坦廠中學(xué)的“走紅”不僅僅因?yàn)槭俏覈?guó)典型傳統(tǒng)教育的代表，更是極端化的代表。正如社會(huì)分化不同群體對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象有不同的認(rèn)知一樣，圍繞毛中引發(fā)的爭(zhēng)議極大，社會(huì)各界對(duì)此看法態(tài)度不

2、一，都代表了各自的立場(chǎng)，呈現(xiàn)出多元話語(yǔ)體系。那么這其中有哪些話語(yǔ)、又通過(guò)什么方式、建構(gòu)出了何種形象的毛中？這背后又折射出什么？
　　本研究通過(guò)對(duì)社會(huì)各界話語(yǔ)的分析，發(fā)現(xiàn)有三類話語(yǔ)。為了客觀并準(zhǔn)確呈現(xiàn)出這三類話語(yǔ)，從每一類話語(yǔ)的文本中提煉出一個(gè)比較有代表性的詞語(yǔ)作為該類話語(yǔ)名稱。毛中超高升學(xué)率是最先引起人們關(guān)注的因素，但同時(shí)也因其嚴(yán)酷的教育模式充滿著不被理解的色彩，因此它或被捧為可以實(shí)現(xiàn)高考之夢(mèng)的“夢(mèng)工廠”，或被成為壓抑人性的“地獄

3、”。同時(shí)也有說(shuō)法認(rèn)為它不過(guò)是一所普通中學(xué)，并對(duì)其做出了反思。綜上，這三類話諳分別為“造夢(mèng)”話語(yǔ)、“地獄”話語(yǔ)和思考話語(yǔ)。每一類話語(yǔ)體系的研究分為三部分。首先對(duì)“造夢(mèng)”話語(yǔ)體系、“地獄”話語(yǔ)體系和思考話語(yǔ)體系進(jìn)行文本分析，梳理這三類話語(yǔ)是如何建構(gòu)毛中、建構(gòu)出何種形象的毛中。然后進(jìn)行案例研究，從每一類話語(yǔ)體系中選擇一篇具有代表性的文本作為案例進(jìn)行詳細(xì)地話語(yǔ)解讀。比較有特色的是，在初步的文本梳理后，發(fā)現(xiàn)“造夢(mèng)”話語(yǔ)和“地獄”話語(yǔ)中存在對(duì)毛中的

4、神話化。毛中爭(zhēng)議之大，“造夢(mèng)”和“地獄”話語(yǔ)都竭盡所能的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為了力證話語(yǔ)的正確性或達(dá)到更好傳播效果，或修飾美化，在或污名化丑化。在神話化的過(guò)程中形象選擇很重要，該形象必須是適合神話主體某一方面特性的，若選擇的形象足夠具有說(shuō)服力和具象性，那么其建構(gòu)的毛中就會(huì)更加鮮明，話語(yǔ)本身的訴求也會(huì)更加容易讓受眾贊同并接受。支持并贊同毛中的陣營(yíng)選擇了“造夢(mèng)”作為神話毛中的表征，否定或批判毛中的陣營(yíng)選擇了“地獄”作為神話毛中的表征，因此出現(xiàn)了

5、作為“造夢(mèng)”之地和“地獄”的毛中。在形象建構(gòu)過(guò)程中，為了力證主題并使其更加鮮明可信，不可避免了一定的神話化，正如有些報(bào)道所述，毛中似乎是“神話”一樣的存在。而關(guān)于新聞與神話，新聞通過(guò)話語(yǔ)塑造某一事物或人物，通過(guò)美化、丑化等方式將其建構(gòu)成話語(yǔ)本身需要的模樣，這正如沒有任何新聞是真正客觀的一樣，“新聞報(bào)道多層級(jí)的結(jié)構(gòu)特征決定了讀者只能得出如此的新聞解釋框架，而不是其他”1，這就是新聞傾向性所在。褒揚(yáng)話語(yǔ)體系在塑造毛中神話時(shí)同樣如此。

6、　　本研究基于梳理多元話語(yǔ)----包括各類媒體和網(wǎng)民，分析這些話語(yǔ)在參與討論毛中時(shí)對(duì)毛中抱有何種態(tài)度，在他們敘述中又是什么形象。其次，在明確了關(guān)于毛坦廠中學(xué)有哪些話語(yǔ)體系之后，通過(guò)具體的話語(yǔ)分析方法來(lái)探究每一類話語(yǔ)是如何將毛中建構(gòu)成他們需要的形象的。最后筆者希望從深層次探索為何會(huì)有多元話語(yǔ)書寫毛中，多元話語(yǔ)不僅表象為話語(yǔ)的多樣性，也預(yù)示著發(fā)聲群體的多元化。話語(yǔ)本身代表的群體的特色和其利益訴求決定了在討論某一事物時(shí)會(huì)有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，但