現(xiàn)代性的渴望——蔡元培教育思想發(fā)展的內(nèi)在理路.pdf

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國(guó)人“睡而將醒”，把救亡圖存的目光投入到西方。從魏源、林則徐的開眼看世界，到洋務(wù)派的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到維新派的百日維新，都是杰出中國(guó)人救亡圖存的偉大嘗試。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，使一切努力都流于失敗。以蔡元培為代表的新興資產(chǎn)階級(jí)在繼續(xù)思索著救亡圖存之道。他們把目光集中在了教育上。 通過研究蔡元培教育思想中現(xiàn)代性的發(fā)展歷程，可以折射出中國(guó)教育由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的步伐，理清我國(guó)教育現(xiàn)代性的發(fā)展理路。對(duì)蔡元培教育思想發(fā)展的

2、研究也能為我們今天的教育實(shí)踐提供思想資源和智力指導(dǎo)。 本文分兩個(gè)部分對(duì)主題進(jìn)行論述。第一部分是理清蔡元培先生教育思想的發(fā)展歷程，又分為四個(gè)階段。第一階段是蔡先生初步接觸西學(xué)對(duì)西學(xué)中的現(xiàn)代性產(chǎn)生單純向往，并遵從“中體西用”的原則開辦新學(xué)；第二階段是其出任教育總長(zhǎng)時(shí)教育現(xiàn)代性理念的成熟階段，對(duì)教育現(xiàn)代性的向往已形成了理論體系，擺脫“中體西用”的窠臼走向了對(duì)“人”的現(xiàn)代性的培養(yǎng)，即造就完滿人格的人；第三階段是出長(zhǎng)北大實(shí)踐教育現(xiàn)代性理想