人性視野之我國(guó)親屬拒證權(quán)制度的建構(gòu).pdf

1、FromtheperspectiveofhumanrightstoconstructthesystemoffamilyprivilegeAThesisSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementFortheMasterDegreeinPedagogyByWangJingPostgraduateProgramInstituteofPoliticalandlawCentralChinaNorma

2、lUniversitySupervisor：HuangXinminAcademicTitle：AssociateProfessorSignatureApprovedMay2011⑨碩士學(xué)位論文^疽ASTER’STHESIS摘要親屬拒證權(quán)是證人證言制度的重要組成部分。國(guó)外及我國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)都已將這一制度廣泛運(yùn)用于司法實(shí)踐，而我國(guó)大陸地區(qū)仍不見(jiàn)蹤影。古代容隱制度視為親屬拒證權(quán)的萌芽，隨著社會(huì)的進(jìn)步，容隱制在形式上完成了向親屬拒證權(quán)的轉(zhuǎn)型，然

3、而轉(zhuǎn)型后的親屬拒證權(quán)迅速退出了歷史舞臺(tái)?，F(xiàn)今社會(huì)，自然情感的需求，人性本能的凸顯，家庭關(guān)系及社會(huì)和諧的呼喚都為親屬拒證權(quán)的建構(gòu)提供了理論根基。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它要求社會(huì)發(fā)展，國(guó)家建設(shè)更加重視人權(quán)，重視自由和平等，這些都為親屬拒證權(quán)的建構(gòu)提供了適合的制度環(huán)境。證人證言制度的完善需要親屬拒證權(quán)，但立法者、執(zhí)法者、守法者在面對(duì)該制度的建構(gòu)時(shí)都顯得猶豫不決，理論研究的深度不夠及司法實(shí)踐的效果難以預(yù)測(cè)等是造成這一現(xiàn)象的主要原因。本文選

4、取人性視角分析親屬拒證權(quán)的建構(gòu)，以期對(duì)解決上述問(wèn)題有所幫助。以人性理論為基礎(chǔ)揭示親屬拒證權(quán)的價(jià)值基礎(chǔ)及人性觀基礎(chǔ)，并借助理論研究及現(xiàn)實(shí)需要的推動(dòng)力建構(gòu)以人為本，尊重人權(quán)理念的拒證權(quán)制度是本文的核心。首先，本文對(duì)國(guó)外親屬拒證權(quán)及我國(guó)容隱制度的人性觀基礎(chǔ)進(jìn)行考察，主要采取歷史研究方法和比較分析法。既縱向分析兩種制度的形成過(guò)程，明確兩者的人性觀差異，又橫向比較制度產(chǎn)生的社會(huì)條件來(lái)揭示差異的成因。其次，建構(gòu)適合我國(guó)的親屬拒證權(quán)制度，解決證人證言