符號學(xué)視域下舞龍運(yùn)動促進(jìn)大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同研究.pdf

1、文化形式是符號形式，文化是一種客觀存在，以符號形式存于現(xiàn)實(shí)的世界。從符號學(xué)視角看，民族傳統(tǒng)文化是符號載體和符號意義的統(tǒng)一，舞龍運(yùn)動作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是一種文化符號。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，外來文化的不斷侵蝕，相互碰撞，文化相互交融影響著當(dāng)代大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，混淆了大學(xué)生對文化認(rèn)識的視野，促使當(dāng)代大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同危機(jī)日益嚴(yán)峻化，具體表現(xiàn)在大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化價值取向的偏離、大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育的缺失和民族傳統(tǒng)文化傳播

2、途徑的欠缺。因此，首要任務(wù)就是加強(qiáng)大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
　　本研究從符號學(xué)的視角出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法等方法，從認(rèn)知、情感和行為三個層面對舞龍運(yùn)動促進(jìn)大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同進(jìn)行全面探討，得出以下結(jié)論:
　　(1)舞龍運(yùn)動是中國農(nóng)耕社會的典型產(chǎn)物，其文化符號具有娛樂歡慶、祈福健身、寓含豐富的競技性身體意蘊(yùn)。
　　(2)認(rèn)知方面:大學(xué)生學(xué)

3、習(xí)舞龍運(yùn)動后認(rèn)識到了龍形象符號不同特征，認(rèn)識了舞龍運(yùn)動項(xiàng)目、龍圖騰符號和龍文化方面的知識，大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度加深。
　　(3)情感維度方面:大學(xué)生通過舞龍運(yùn)動學(xué)習(xí)，提高了大學(xué)生學(xué)習(xí)舞龍運(yùn)動、龍習(xí)俗文化的興趣，如學(xué)習(xí)舞龍運(yùn)動后的大學(xué)生更加喜愛龍符號的歌曲、服飾、建筑和工藝品，培養(yǎng)了大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的興趣。
　　(4)行為維度方面:大學(xué)生的誠實(shí)守信、鍥而不舍和精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)得到改善，培養(yǎng)了大學(xué)生團(tuán)隊(duì)友善、奮發(fā)向