瀟賀古道民族傳統(tǒng)瀕危體育項目的現狀及對策研究.pdf

1、瀟賀古道歷史上是中原溝通嶺南最主要的通道之一，位于我國湘、桂、粵三省（區(qū)）交界區(qū)域，是指由湖南瀟水連接廣西賀江的水、陸路通道的總稱，瀟賀古道自古以來就是中原通往嶺南的交通要道。即道縣-江永縣-富川瑤族自治縣-鐘山縣-八步區(qū)-賀街-封開縣的水陸路通道。廣義的瀟賀古道則包括東、西兩條可以直接溝通廣西賀江主河道的水陸路通道，即在狹義通道的基礎上增加了東路干線，也就是道縣-江華瑤族自治縣-八步區(qū)（桂嶺河）-賀街（漢代臨賀古城）匯入賀江主河道的水

2、陸路通道。也可以涵蓋由主干道分出來的一些岔道，構成一個比較完整的交通網絡系統(tǒng)。
　　瀟賀古道民族傳統(tǒng)體育是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對瀟賀古道民族傳統(tǒng)瀕危體育項目進行搶救性挖掘保護和創(chuàng)新發(fā)展是少數民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的需要，瀟賀古道區(qū)域各縣市有著豐富的民族傳統(tǒng)體育項目，主要包括瑤族長鼓舞、龍舟、搶花炮、珍珠球、投繡球、板鞋競速、高腳競速、打陀螺、盤王鐵棍、飛龍劍等，這些極具少數民族特色的民族傳統(tǒng)體育項目，隨著社會的發(fā)展，瀕

3、臨消亡的險境不斷逼近，均屬民族傳統(tǒng)瀕危體育項目，亟待研發(fā)保護。
　　論文運用文獻資料法、訪談法、田野調查法、數理統(tǒng)計法及體育文化價值分析等方法，對瀟賀古道區(qū)域(大致包括湖南的道縣、江永、江華，廣西的富川、恭城、平樂、蒼梧及八步區(qū)、平桂區(qū)、鐘山、昭平，廣東的懷集、封開等市縣)的各族群眾開展民族傳統(tǒng)體育項目的現狀(存在形式、影響因素)進行了調查分析。
　　研究結果表明：瀟賀古道各族群眾對民族傳統(tǒng)瀕危體育項目的認同程度總體較高，且

4、農村地區(qū)群眾的認同程度要遠高于城鎮(zhèn)地區(qū)；瀟賀古道民族傳統(tǒng)瀕危體育項目的開展類型以節(jié)日類項目居多、參與人群以中老人為主、參與方式主要是被動參與、活動舉辦較多的季節(jié)是夏季、活動組織方以民間組織為主、群眾參與活動的頻次和活動舉辦頻次都相對較少；瀟賀古道民族傳統(tǒng)瀕危體育項目的傳承方式主要是通過宗教影響、家庭熏陶、社會、同伴等方式來傳播，傳承方式有較大的局限性，再不加研發(fā)保護，就有消亡的危險；瀟賀古道各族群眾從心理上希望對其傳統(tǒng)瀕危體育項目進行保

5、護，但現代體育對民族傳統(tǒng)體育的沖擊和擠壓已不可避免；經濟的發(fā)展使瀟賀古道各族群眾的生產生活方式、社會結構以及價值觀發(fā)生了改變，使部分民族傳統(tǒng)體育項目失去了生存基礎；瀟賀古道的復雜地理環(huán)境和氣候條件特點對其民族傳統(tǒng)瀕危體育項目的傳播與推廣不利；瀟賀古道民族傳統(tǒng)瀕危體育項目在該地區(qū)有著較好的發(fā)展前景，瀟賀古道區(qū)域各縣市積極組織形式多樣、內容豐富的民族傳統(tǒng)技藝表演賽，目的是保護和傳承包括瑤族長鼓舞、龍舟、搶花炮、珍珠球、投繡球、板鞋競速、高腳

6、競速、打陀螺、盤王鐵棍、飛龍劍等在內的民族傳統(tǒng)瀕危體育項目。
　　導致瀟賀古道民族傳統(tǒng)體肓項目瀕危的原因有：瀟賀古道區(qū)域社會轉型、文化變遷、網絡化時代對對民族傳統(tǒng)體育的沖擊，現代國際流行體育項目的蓬勃發(fā)展使民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展步履艱難，但導致瀟賀古道民族傳統(tǒng)體育發(fā)展滯后的主要原因是該區(qū)域經濟發(fā)展水平，部分傳統(tǒng)體育項目已不能適應社會和經濟發(fā)展的需要，另外城鎮(zhèn)化進程的加快、組織機構的不健全以及其在教學中的滯后都給瀟賀古道民族體育的發(fā)

7、展帶來負面影響。
　　當前對瀟賀古道民族傳統(tǒng)體育項目的保護和發(fā)展應在充分把握民族傳統(tǒng)體育獨特價值的基礎上，探討其未來走向，加大對瀟賀古道民族傳統(tǒng)瀕危體育項目的整理，積極申請體育非物質文化遺產；開啟民族傳統(tǒng)體育立法保護的模式，應當建立以體育法、行政法規(guī)、知識產權法、非物質文化遺產法等為主的保護與傳承模式，借鑒國外法律保護的先進經驗，完善民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承的法律機制，推動民族傳統(tǒng)體育的保護與繼承；積極探索民族傳統(tǒng)體育與體育產業(yè)