多元文化背景下的價(jià)值沖突與價(jià)值認(rèn)同——以全球化為視域.pdf

1、在全球化的背景下，文化的民族性和文化的世界性在時(shí)代的快速發(fā)展中激蕩，二者之間不可避免的碰撞，加速了多元文化的場(chǎng)域和語境的形成。面對(duì)多元文化場(chǎng)域中的合作與博弈，價(jià)值沖突和價(jià)值認(rèn)同問題不斷凸顯并逐漸發(fā)展成為被廣泛重視和討論的重要核心范疇之一。在這一勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍v史潮流中，學(xué)術(shù)界的思考也在不斷發(fā)展、深化。如何確立全球化過程中文化整合的原則和方向？如何在多元文化的背景下，識(shí)辨價(jià)值沖突的動(dòng)因和形式？如何拓寬當(dāng)代中國的價(jià)值認(rèn)同的領(lǐng)域和路徑？是我們必須

2、面對(duì)的時(shí)代變革的重要課題，也是我們對(duì)價(jià)值世界的現(xiàn)實(shí)反思。
　　本文的邏輯結(jié)構(gòu)是從全球化的視角去審視文化的自立和融合，厘清思路、找準(zhǔn)方向;在多元文化的背景下考量價(jià)值沖突的實(shí)質(zhì)，從而理性審視價(jià)值沖突的必然性和復(fù)雜性;探尋釋緩沖突的方法的同時(shí)，著力于探討價(jià)值認(rèn)同的可能性和可行性;最終為當(dāng)代中國的文化發(fā)展和價(jià)值選擇如何確立原則和范式提供思路。
　　論文全文分為五個(gè)部分:
　　1.引言；
　　2.全球化與多元文化的發(fā)展；<

3、br>　　3.多元文化背景下的價(jià)值沖突；
　　4.價(jià)值認(rèn)同的可能；
　　5.當(dāng)代中國的文化發(fā)展與價(jià)值選擇。
　　第一部分“引言”中主要介紹了三個(gè)問題:研究這個(gè)問題的緣起，寫作所做的研究綜述，本文的研究意義和創(chuàng)新。
　　第二部分“全球化與多元文化發(fā)展”中主要論述了三個(gè)部分，包括:全球化進(jìn)程及其本質(zhì)、全球化背景下的多元文化發(fā)展趨勢(shì)、全球化中多元文化與民族文化的雙向運(yùn)動(dòng)。這一部分主要是把全球化與多元文化的發(fā)展放在一個(gè)時(shí)

4、空域里去考查。
　　第三部分“多元文化背景下的價(jià)值沖突”主要論述了:多元文化的價(jià)值意蘊(yùn)、文化發(fā)展中的價(jià)值沖突、現(xiàn)代性視野下的中國價(jià)值沖突。這一部分的重點(diǎn)移到了對(duì)價(jià)值沖突的分析，并把視野初次轉(zhuǎn)向?qū)嵺`中的中國現(xiàn)代社會(huì)。
　　第四部分“價(jià)值認(rèn)同的可能”主要包括:認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同的動(dòng)力、多元文化語境下價(jià)值認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)。這部分探討的是關(guān)于價(jià)值認(rèn)同的問題，涉及的問題主要是從認(rèn)同理論的發(fā)展，到分析價(jià)值認(rèn)同內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制和外在的語境。

5、
　　第五部分“當(dāng)代中國的文化發(fā)展與價(jià)值選擇”是結(jié)論部分，也是實(shí)踐部分。主要包括以下內(nèi)容:多元文化背景下當(dāng)代中國的文化發(fā)展、多元文化背景下的中國價(jià)值認(rèn)同的困境與原則選擇、多元文化背景下的中國價(jià)值認(rèn)同的實(shí)踐。任何理論的意義能夠體現(xiàn)，都必須回到實(shí)踐中去，這部分主要探討如何把從價(jià)值論的視角分析得出的結(jié)論，落實(shí)到當(dāng)代中國文化大發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語境中。
　　在多元文化發(fā)展的過程中，共處同一時(shí)代、共存于同一世界文化體系中的各種文化類型間，各自

6、既具有鮮明的民族特色、地區(qū)特征和國家特點(diǎn)，同時(shí)，事實(shí)上彼此之間又時(shí)刻不停地進(jìn)行相互交流、相互作用、相互融合，從而也會(huì)使得各種文化類型培養(yǎng)出一種相對(duì)一致的時(shí)代性。每一種文化都內(nèi)含自身獨(dú)特的價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在多元文化并存的現(xiàn)實(shí)中，每一種個(gè)體文化都依據(jù)生存和發(fā)展的需要吸納其他異質(zhì)文化的精華，以圖自身的發(fā)展壯大。于是，個(gè)體文化永不停歇的發(fā)展壯大，帶動(dòng)著世界文化體系始終處于一種動(dòng)態(tài)的、開放的流變狀態(tài)之中。在這種不斷變化中，每一種文化的發(fā)展和壯

7、大都無法僅依靠自身孤立實(shí)現(xiàn)，整個(gè)文化世界愈發(fā)聯(lián)系緊密，進(jìn)入一個(gè)必須相互依存、溝通交流的全球化時(shí)代。
　　作為文化核心范疇的價(jià)值觀，具有普遍性與特殊性的特征，這兩種特征在多元文化發(fā)展的趨勢(shì)中，呈現(xiàn)出矛盾趨向。全球化一方面促成了全球范圍內(nèi)引入注目的價(jià)值認(rèn)同，另一方面也在世界上引起了普遍而激烈的價(jià)值沖突。這種特殊的內(nèi)在聯(lián)系，為不同價(jià)值觀的交流與融合奠定了話語基礎(chǔ)，它們的辯證統(tǒng)一促使不同價(jià)值觀和文明在相互沖突中達(dá)到相互交融，從而使價(jià)值沖突

8、成為價(jià)值觀進(jìn)步的動(dòng)力與契機(jī)。價(jià)值沖突是不同類型價(jià)值取向之間的沖突，既可能發(fā)生在不同價(jià)值主體間，也會(huì)出現(xiàn)在同一價(jià)值主體內(nèi)部。價(jià)值沖突表現(xiàn)在文化上是不同文明之間的沖突，緣起于不同文明之間的交流和碰撞，文明沖突將會(huì)成為當(dāng)今乃至未來世界價(jià)值沖突的焦點(diǎn)。
　　價(jià)值認(rèn)同是一定價(jià)值主體對(duì)某一種價(jià)值觀念的共同認(rèn)可、接受和追求，并在實(shí)踐活動(dòng)中作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范交往行為。在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性上，文化的多元化是價(jià)值認(rèn)同的語境，人的交往是價(jià)值認(rèn)同的

9、動(dòng)因，文化傳統(tǒng)也是價(jià)值認(rèn)同得以形成的內(nèi)在根據(jù)。同時(shí)，個(gè)體的利益需求、社會(huì)環(huán)境等決定著價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)容，教育輿論示范的外部環(huán)境也影響著價(jià)值認(rèn)同的進(jìn)程。達(dá)成價(jià)值共識(shí)的主要途徑包括，意識(shí)形態(tài)上的培養(yǎng)、思想輿論的宣傳和導(dǎo)向、通過利益調(diào)節(jié)、提升個(gè)人的道德水平來達(dá)到對(duì)個(gè)體和整合的價(jià)值觀念認(rèn)同的引導(dǎo)，通過激勵(lì)機(jī)制來使個(gè)人需要滿足并趨向于價(jià)值認(rèn)同。
　　中國社會(huì)處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，存在著價(jià)值沖突。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值沖突既

10、是社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的動(dòng)力，但又導(dǎo)致社會(huì)不安定、道德水平下降;價(jià)值沖突既能推動(dòng)社會(huì)價(jià)值觀的變化和發(fā)展，但又造成社會(huì)價(jià)值觀多元并存的無序狀態(tài);價(jià)值沖突既有利于促成個(gè)體主體性人格的確立，但又致使個(gè)體在價(jià)值追求中產(chǎn)生迷惘和困惑?？偟膩碚f，當(dāng)代中國面臨著復(fù)雜的價(jià)值觀發(fā)展格局，既有中西、新舊價(jià)值觀的博弈，也有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主流與非主流價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。因此，當(dāng)前中國社會(huì)價(jià)值觀的現(xiàn)狀可以概括為:既表現(xiàn)在歷史發(fā)展中縱向的新舊交替，又表現(xiàn)在時(shí)代變化中橫向的多

11、元并存，是歷時(shí)性與共時(shí)性的統(tǒng)一。
　　社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀的提出，既是在多元文化發(fā)展的時(shí)代背景下的應(yīng)運(yùn)而生，也是在面對(duì)復(fù)雜的價(jià)值認(rèn)同局勢(shì)時(shí)的順勢(shì)而為。因此，當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展過程中要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值認(rèn)同，主要表現(xiàn)為，達(dá)成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是人民主觀上自覺的追求，也是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀需求，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的道路既是我們面對(duì)全球化的必然選擇，也是我們樹立和夯實(shí)中國精神的能動(dòng)路徑。在實(shí)

12、踐的層面上，當(dāng)前我國的核心價(jià)值觀就是以人為本的社會(huì)主義價(jià)值觀，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容，這一價(jià)值體系鮮明的體現(xiàn)出它的社會(huì)主義的性質(zhì)。
　　每一種文化體系，每一個(gè)民族的價(jià)值體系，都具有一定的自足性，相應(yīng)地也都有一定的排他性，表現(xiàn)在文化形式和精神內(nèi)核上的各具特點(diǎn)和各有維護(hù)自己合理性的一套機(jī)制和理由，這些構(gòu)成了特定的民族立場(chǎng)和態(tài)度。因此，正視沖突，吸收借鑒其他文化的有益成分，