跨語際對應(yīng)、語言互譯性與譯學(xué)研究—論英語外來詞在漢語語境中的文化模筑作用.pdf

1、當(dāng)代譯學(xué)作為比較文學(xué)的一個重要分支,主要是從文化的視角對翻譯這一跨語際的實(shí)踐進(jìn)行跨文化的研究.近年來,比較文學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)及其它學(xué)者紛紛涉足翻譯領(lǐng)域,越來越多的學(xué)者開始關(guān)注譯學(xué)研究這一新生學(xué)科.翻譯不再僅僅是個語言學(xué)問題. 盡管譯學(xué)一貫緊扣"歷史事實(shí)",但試圖"描述歷史事實(shí)",這一文化定位的不同使之與傳統(tǒng)翻譯理論相區(qū)分.傳統(tǒng)翻譯理論講究"信、達(dá)、雅",注重的是翻譯的技巧;而譯學(xué)研究則把重心放在翻譯的歷史過程上,即翻譯的歷史背景、文化

2、環(huán)境以及翻譯者的取向等等問題.通常人們認(rèn)為語言之間是可以互譯的,但是,是否存在完全的語言對等是值得懷疑的.即使我們可以在不同語言中找到同一詞的對等詞,兩者也并非完全可以互換,它們所表示的文化內(nèi)涵始終是有差異的.而且,即使是同一語言文化背景中的同一個詞,隨著歷史、宗教等的變遷也會包含不同的涵義.在漢語語境中也存在同樣的問題.歷史上,漢語和其他語言之間究竟是如何完成所謂的互譯過程的呢?19世紀(jì)末20世紀(jì)初,大量外來詞被引入漢語語境,其中包括

3、"個人主義"、"自由主義"、"保守主義"、"經(jīng)驗"、"人文主義"等.這些關(guān)鍵詞的引入不能不說是中國文化史上一件大事.它們并非被簡單地翻譯過來,而是在當(dāng)時的歷史環(huán)境中有選擇的被引入的;源詞的意義被有意識的重組,目的詞在漢語語言環(huán)境中得到了新的含義,從而對中國文化范式的構(gòu)建起到不可磨滅的作用.該文正是選出了當(dāng)時學(xué)人討論頗多的部分關(guān)鍵詞,對其源詞及目的詞作一些訓(xùn)詁的研究,并討論了這些詞的翻譯和應(yīng)用過程,從而分析這些關(guān)鍵詞的翻譯對構(gòu)建當(dāng)時中國文