中美問(wèn)候、恭維及拒絕文化差異之語(yǔ)用哲學(xué)分析.pdf

1、語(yǔ)用學(xué)，將具體語(yǔ)言運(yùn)用作為研究焦點(diǎn)，在近幾年得到了越來(lái)越多的關(guān)注。具體言語(yǔ)行為的研究，作為語(yǔ)用學(xué)研究的主要領(lǐng)域發(fā)展非常迅速。有些學(xué)者從語(yǔ)用角度來(lái)研究，有些從文化角度來(lái)研究，還有些從對(duì)比角度來(lái)研究。屬于這一領(lǐng)域的研究也是碩果累累。而作者感興趣的是從語(yǔ)用哲學(xué)角度對(duì)具體言語(yǔ)行為的研究，比如：?jiǎn)柡?、恭維及拒絕。這領(lǐng)域的研究也有很多的前輩學(xué)者做出了自己的貢獻(xiàn)。然而，隨著時(shí)間的流逝，這方面的研究有可能發(fā)生變化。另外，試著從哲學(xué)角度對(duì)這一文化現(xiàn)象做科

2、學(xué)系統(tǒng)研究的人還不是很多。 本文選擇問(wèn)候、恭維及拒絕作為研究焦點(diǎn)?？紤]到數(shù)據(jù)收集的方便性，盡管有不少數(shù)據(jù)收集方式可以采用，作者還是選用了問(wèn)卷方式。問(wèn)卷是在前人學(xué)者研究的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)改良設(shè)計(jì)而成，以期其能更加系統(tǒng)科學(xué)的完成這次研究任務(wù)。在做過(guò)測(cè)試性測(cè)驗(yàn)后，證明本問(wèn)卷在做本次研究方面完全有效。最后作者收集到138份中國(guó)問(wèn)卷及50份美國(guó)問(wèn)卷。所有的數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)科學(xué)處理并最終分為三組：?jiǎn)柡騿?wèn)題組、恭維問(wèn)題組和拒絕問(wèn)題組。而每一小組又分為兩部分

3、：中國(guó)答案部分和美國(guó)答案部分。經(jīng)過(guò)分別對(duì)三組中每?jī)刹糠值膶?duì)比研究，作者發(fā)現(xiàn)一般來(lái)說(shuō)，美國(guó)人比中國(guó)人更隨意，更直接。在涉及到威脅對(duì)方面子的言語(yǔ)時(shí)，美國(guó)人和中國(guó)人都傾向于運(yùn)用間接方式，然而在拒絕行為上，美國(guó)人通常使用主觀理由而中國(guó)人則通常使用客觀理由。除此以為，研究還顯示，隨著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)人言語(yǔ)有變非正式及直接的傾向。作者從哲學(xué)方面對(duì)這一現(xiàn)象做了科學(xué)系統(tǒng)的闡釋。由于哲學(xué)是一個(gè)民族的文化精髓.儒家文化及中國(guó)宗教可以被看做是中國(guó)哲學(xué)

4、文化的代表。理性主義及美國(guó)宗教就是美國(guó)哲學(xué)文化的代表。作者就從哲學(xué)文化方面對(duì)從問(wèn)候、恭維及拒絕方面體現(xiàn)出的中美文化不同進(jìn)行了系統(tǒng)科學(xué)的闡釋。因此本文中的哲學(xué)文化要與傳統(tǒng)意義上的哲學(xué)相區(qū)別。而上述因素也正是造就中美問(wèn)候、恭維及拒絕模式甚至文化不同的根本因素。 最后，作者提出了對(duì)跨文化交際的幾點(diǎn)啟示。首先需要有跨文化交際的指導(dǎo)方針。那就是，必須加強(qiáng)文化意識(shí)，避免負(fù)面文化定型并且需要將語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)融合起來(lái)。其次，需要培養(yǎng)跨文化交