論我國死刑被告人的權(quán)利保障.pdf

1、死刑是剝奪犯罪分子生命的刑罰。在我國目前保留死刑的歷史條件下,死刑被告人的法定權(quán)利被漠視、侵犯的現(xiàn)象普遍存在,自然權(quán)利也嚴(yán)重缺失,其權(quán)利保障形勢(shì)非常嚴(yán)峻。
　　本文擬通過對(duì)我國死刑被告人權(quán)利的類型和現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)析,對(duì)其生育權(quán)、臨終關(guān)懷權(quán)、行刑方式選擇權(quán)、器官和遺體利用權(quán)等權(quán)利進(jìn)行重點(diǎn)探討,以厘清其應(yīng)享有的基本權(quán)利,并對(duì)其權(quán)利的現(xiàn)實(shí)境遇進(jìn)行剖析,基于刑罰人道主義的思考,貫徹以人為本及尊重和保障人權(quán)的理念,對(duì)其實(shí)施人性化管理,注重人文關(guān)

2、懷,并提出如何保護(hù)其權(quán)利的一些立法、司法方面的具體對(duì)策和建議,以期引起國家相關(guān)部門的關(guān)注和重視,從而為死刑被告人的權(quán)利保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,做一些綿薄貢獻(xiàn)。除引言外,本文主要分為以下三個(gè)部分:
　　第一部分:對(duì)我國死刑被告人權(quán)利的主要類型進(jìn)行概括論述。首先對(duì)法定權(quán)利中的生命健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、宗教信仰自由權(quán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣權(quán)及訴訟權(quán)、檢舉、控告權(quán)、國家賠償權(quán)予以列舉;隨后又對(duì)自然權(quán)利中的臨終關(guān)懷權(quán)、結(jié)婚、同居、生育權(quán)、行刑方式選擇權(quán)

3、,遺體及器官處置權(quán)進(jìn)行了簡(jiǎn)要描述,以便讀者對(duì)其基本權(quán)利有一個(gè)初步的認(rèn)知,從而為下一步的分析奠定基礎(chǔ)。
　　第二部分:對(duì)我國死刑被告人權(quán)利的現(xiàn)實(shí)境遇及狀況進(jìn)行了重點(diǎn)剖析和論述,指出存在的種種問題,列舉了其權(quán)利缺失及受損的具體表現(xiàn),并為下面的解決問題之對(duì)策的提出做了一定的準(zhǔn)備。
　　第三部分:通過上述兩部分的分析探討,針對(duì)死刑被告人的權(quán)利保障提出了一些針對(duì)性的立法和司法方面的積極的建議和意見。并充分結(jié)合筆者在公安看守所的工作實(shí)踐

4、,選取了在對(duì)死刑被告人管理、教育中的幾則典型案例,從而在實(shí)踐中為對(duì)死刑被告人實(shí)施人性化管理,積極保障其應(yīng)有權(quán)利進(jìn)行了一些必要的探索。
　　本文的創(chuàng)新之處在于:(1)對(duì)死刑犯的概念的內(nèi)涵外延重新定義;(2)對(duì)死刑被告人的權(quán)利進(jìn)行了類型劃分,將其分為法定權(quán)利和自然權(quán)利兩大類;(3)充分結(jié)合筆者的工作實(shí)踐,融合刑罰人道主義理念,創(chuàng)造性地提出要對(duì)死刑被告人進(jìn)行人性化管理,注重精神層面的關(guān)愛,并提出了一些具體的做法和對(duì)策及解決方案,使本文主