《周易》與《文心雕龍》——兼論以“陰陽(yáng)”觀念為基點(diǎn)的風(fēng)格論.pdf

1、《周易》是一部帶有特殊面貌的哲學(xué)著作，是我國(guó)美學(xué)和古代文論的思想源頭，它的思想光華，通過(guò)神秘的“占筮”外衣煥發(fā)出恍惚窈冥的象征色彩，乃至“仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智，百姓日用而不知”(《系辭上傳》)。《文心雕龍》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上一部“體大思精”、“深得文理”的文學(xué)理論巨著，全面而系統(tǒng)地論述了寫(xiě)作上的各種問(wèn)題。作者劉勰所生活的時(shí)代，文學(xué)自覺(jué)，他不僅是杰出的文學(xué)理論家，更是杰出的易學(xué)家，《文心雕龍》不僅僅將《周易》的文辭、卦象、理論融

2、入其中，而且創(chuàng)造性地將《周易》的理論指導(dǎo)《文心雕龍》的寫(xiě)作。
　　 本文主要將《文心雕龍》對(duì)《周易》經(jīng)傳將近150處的直接引用作一個(gè)基本的梳理，分為直接或間接援用《周易》文辭，模仿、融鑄《周易》語(yǔ)式、語(yǔ)詞，化用《周易》要義、卦象，探討《周易》創(chuàng)作等四個(gè)部分。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合《周易》的核心“陰陽(yáng)”觀念，通過(guò)“天人合一”理論的落實(shí)，探討其對(duì)《文心雕龍》風(fēng)格理論的影響，主要從“陽(yáng)尊陰卑”、“陰陽(yáng)對(duì)待”、“陰陽(yáng)和合”三個(gè)方面分而述之：“