當(dāng)代教育的三種形態(tài)及比較研究.pdf

1、隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人類(lèi)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、人口等方面發(fā)生巨大變遷，正規(guī)教育系統(tǒng)正在變得越來(lái)越陳舊，與迅速變化的社會(huì)不相適應(yīng)，尤其到21世紀(jì)之后，構(gòu)建全民終身教育體系對(duì)教育的使命和功能提出了更加嚴(yán)格的要求。隨著正規(guī)教育走向制度化的弊端被逐漸暴露,人們像是返璞歸真,開(kāi)始對(duì)非正規(guī)教育與非正式教育刮目相看。這兩大教育形態(tài)真正體現(xiàn)了終身教育的本質(zhì)，不僅在事實(shí)上突破了正規(guī)教育的范圍，有效地增加了社會(huì)成員享受教育的機(jī)會(huì)，而且更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣，以

2、學(xué)習(xí)者為中心并依賴學(xué)習(xí)者內(nèi)在的動(dòng)力接受和學(xué)習(xí)新的知識(shí)。
　　本文以正規(guī)教育存在的固有弊端為切入點(diǎn)，深入地研究了當(dāng)代的三大教育形態(tài)：正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育。緒論部分分析了問(wèn)題的提出與研究目的、研究的思路與方法、核心概念的界定以及國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究述評(píng)；正文第一章分析了正規(guī)教育的興起與發(fā)展、特點(diǎn)與功能以及列舉了約翰·霍爾特、伊萬(wàn)·伊里奇、保羅·古德曼、約翰·泰勒·蓋托和毛澤東這五位教育家對(duì)正規(guī)教育日趨制度化和形式化的批判與反思；

3、第二章分析了非正規(guī)教育興起的主要原因、特點(diǎn)與功能和幾種典型的表現(xiàn)形式；第三章主要分析非正式學(xué)習(xí)、非正式教育的特點(diǎn)與功能以及非正式教育的主要實(shí)踐途徑。第四章從優(yōu)勢(shì)與不足兩個(gè)維度對(duì)正規(guī)教育與非正規(guī)教育、正式教育與非正式教育進(jìn)行兩兩比較，總結(jié)出了這三種教育形態(tài)之間存在的一種競(jìng)爭(zhēng)與互補(bǔ)關(guān)系，最后針對(duì)這三種教育形態(tài)各自表現(xiàn)出來(lái)的弊端與不足提出了一些改善性的建議。
　　通過(guò)筆者對(duì)這三種形態(tài)的分析與比較，最終得出幾點(diǎn)結(jié)論：第一，正規(guī)教育盡管存在

4、弊端與不足，但是由于自身獨(dú)有的系統(tǒng)完整、嚴(yán)密精致和富有效率等特征，因此必將長(zhǎng)期存在；第二，雖然正規(guī)教育本身無(wú)法克服其固有弊端，但是由于非正規(guī)教育的興起以及非正式教育的無(wú)處不在，本文認(rèn)為可以通過(guò)非正規(guī)教育和非正式教育對(duì)正規(guī)教育的弊端進(jìn)行彌補(bǔ)，同時(shí)正規(guī)教育也可以從這兩種教育形態(tài)中得到靈感，以某種方式對(duì)其自身進(jìn)行改造；第三，非正規(guī)教育和非正式教育這兩大教育形態(tài)也并非是完美無(wú)缺的，都存在各自的弊端需要進(jìn)一步完善和發(fā)展，因此在構(gòu)建終身教育體系、完