盧梭女子教育的現(xiàn)代性研究.pdf

1、本文對(duì)盧梭女子教育的現(xiàn)代性進(jìn)行了研究。盧梭在其女子教育中不僅展示著他與現(xiàn)代性之間的矛盾關(guān)聯(lián)，標(biāo)示著女性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，而且在更根本的意義上呈現(xiàn)著人的不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)。研究盧梭的女子教育思想，首先要思考的是他基于什么考量選擇了這一議題。從大的方面來看是啟蒙時(shí)代女子的崛起所牽引的一系列問題激起了盧梭對(duì)女子教育的關(guān)注，例如女性不再安居于室、不再對(duì)母親的身份盡心盡責(zé)，以及家庭的遙遙欲墜等等，而這些關(guān)注顯示了他對(duì)現(xiàn)代兩性結(jié)構(gòu)的警醒和憂慮。從小的方面來看

2、少不了盧梭自身的因素，華倫夫人、戴萊絲等女性在他的坎坷的一生中占據(jù)了不少的筆墨，他為女性所愛，也為女性所苦，他渴望完美的女性。因此，盧梭在《愛彌兒》第五卷中安排了女子----蘇菲的出場(chǎng)，要對(duì)她進(jìn)行理想的教育。
　　盧梭為女子的教育設(shè)定了一個(gè)場(chǎng)域，即基于愛與尊重的家庭共同體，這一方面緣于他對(duì)家庭的重視，家庭是國家的構(gòu)成單位，家庭幸福和睦，國家才能穩(wěn)定昌盛；一方面緣于他對(duì)社會(huì)的批判，有著罪惡源頭的社會(huì)遠(yuǎn)不如家庭的溫馨安寧。在家庭共同體

3、中，母親則義不容辭的擔(dān)當(dāng)了教育者的角色，首先，從女兒出生之日起便著手身體教育，有好的身體才會(huì)有好的精神；第二，男女的天職都是獲得人品，因此道德教育是最重要的部分，母親言傳身教，在潛移默化中培養(yǎng)女孩的德性，如溫順、淑靜、禮貌、清潔、貞潔、理性等；第三，擁有實(shí)踐理性的女孩不具備尋找實(shí)踐目的的能力，因此在宗教教育方面最好的辦法是趁早為她們確定信仰，并使她們明白“因信稱義”；第四，女子教育要培養(yǎng)的是“女子”而非“男子”，因此美的教育要教女子風(fēng)度

4、優(yōu)嫻、聲音動(dòng)聽、步履輕捷等；第五，以家庭為志業(yè)的女子要接受婚姻教育，明白愛情和婚姻的重要性；第六，女子的主要事情是管理家務(wù)，因此對(duì)她們進(jìn)行的是實(shí)用性的智識(shí)教育。從上述教育思想中，我們可以分析和總結(jié)出盧梭對(duì)現(xiàn)代性的矛盾影響：逆反和推進(jìn)。說他逆反，是因?yàn)楫?dāng)同時(shí)代的伏爾泰、狄德羅等啟蒙思想家大力宣揚(yáng)男女平等時(shí)，盧梭卻有著似乎截然相反的看法。他一方面強(qiáng)調(diào)男女差異，反對(duì)無區(qū)別的兩性平等，另一方面則試圖挽救女性的天職以反抗女性的自我消解。說他推進(jìn)，