積極話語(yǔ)分析視角下的基督教在華賑災(zāi)報(bào)道評(píng)價(jià)分析.pdf

1、近代以來(lái)，隨著西方基督教在中國(guó)的傳播與發(fā)展，在華基督教會(huì)積極投入到中國(guó)各地歷次救災(zāi)活動(dòng)之中。本論文主要以中國(guó)大陸以往研究中較少利用的《教務(wù)雜志》和《中國(guó)基督教年鑒》為主要資料，以評(píng)價(jià)理論為框架，從積極話語(yǔ)分析的視角對(duì)基督教在華賑災(zāi)報(bào)道語(yǔ)篇中的評(píng)價(jià)資源進(jìn)行研究。這種新的分析角度嘗試用建設(shè)性的態(tài)度對(duì)待話語(yǔ)分析，這有利于維系人際關(guān)系，特別是促進(jìn)緩和當(dāng)時(shí)民眾對(duì)基督教的排斥心理，以此來(lái)構(gòu)建和諧關(guān)系。
　　評(píng)價(jià)理論是對(duì)韓禮德提出的系統(tǒng)功能語(yǔ)法

2、中人際元功能的補(bǔ)充和發(fā)展。評(píng)價(jià)理論主要對(duì)語(yǔ)篇中作者或說(shuō)話者對(duì)多種評(píng)價(jià)資源所表現(xiàn)的態(tài)度、觀點(diǎn)和立場(chǎng)進(jìn)行分析。本文嘗試以評(píng)價(jià)理論為分析框架，對(duì)1910-1925年《教務(wù)雜志》和《中國(guó)基督教年鑒》中的15篇基督教在華賑災(zāi)報(bào)道進(jìn)行積極話語(yǔ)分析。本文對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行了探討：第一，積極話語(yǔ)分析與評(píng)價(jià)理論的結(jié)合是否適用于分析賑災(zāi)報(bào)道語(yǔ)篇；第二，所選語(yǔ)篇中的評(píng)價(jià)資源的分布及特點(diǎn)；第三,積極話語(yǔ)分析視角下評(píng)價(jià)資源是如何來(lái)實(shí)現(xiàn)基督教和中國(guó)民眾和諧關(guān)系的積極意

3、義。
　　本研究通過(guò)定性和定量的方法對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行積極話語(yǔ)分析后得出以下結(jié)論：第一，通過(guò)從積極方面對(duì)評(píng)價(jià)資源進(jìn)行闡釋，積極詞匯的頻繁使用與數(shù)據(jù)的整體分析確保了積極話語(yǔ)分析與評(píng)價(jià)理論的有效融合。第二，語(yǔ)料的評(píng)價(jià)資源在態(tài)度、介入和級(jí)差系統(tǒng)中分配不均衡，各子系統(tǒng)評(píng)價(jià)資源所占比例不盡相同。態(tài)度子系統(tǒng)中的評(píng)價(jià)資源比例最大，其次是介入系統(tǒng)，最后是級(jí)差系統(tǒng)。態(tài)度系統(tǒng)中評(píng)價(jià)資源分布情況為：判斷占比例最大，其次是鑒賞，最后是情感；介入系統(tǒng)中話語(yǔ)擴(kuò)展比例

4、大于話語(yǔ)收縮；級(jí)差系統(tǒng)中語(yǔ)勢(shì)比例遠(yuǎn)高于聚焦比例。且所選語(yǔ)料中正面的評(píng)價(jià)資源高于負(fù)面。第三，通過(guò)對(duì)所選語(yǔ)料中的評(píng)價(jià)資源進(jìn)行積極話語(yǔ)分析，對(duì)基督教在賑災(zāi)方面的能力和毅力的積極態(tài)度資源的使用來(lái)勸導(dǎo)民眾改變對(duì)基督教的態(tài)度；介入資源中擴(kuò)張資源為讀者和作者之間的互動(dòng)與交流打開(kāi)了對(duì)話空間；且在級(jí)差資源中對(duì)災(zāi)難的強(qiáng)化短語(yǔ)描述與對(duì)基督教參與賑災(zāi)活動(dòng)所作出的努力的量化描述形成的鮮明對(duì)比實(shí)現(xiàn)了勸說(shuō)效果，向民眾展現(xiàn)了真實(shí)具體的友善的基督教的形象，故而緩和民眾對(duì)