我國(guó)彩禮及其返還制度探析.pdf

1、彩禮，習(xí)慣上我們又稱(chēng)為聘禮或者聘金。在通常意義上，彩禮是指男女訂婚的時(shí)候，由男方或男方家庭給予女方及女方家庭一定數(shù)額的財(cái)物，作為婚約，或者作為一樁婚姻成立的標(biāo)志和必經(jīng)程序。某種意義上，彩禮可以看作是對(duì)女方家庭撫養(yǎng)女兒的一種補(bǔ)償或報(bào)酬。但伴隨著時(shí)代的發(fā)展，目前我國(guó)彩禮的含義已經(jīng)逐漸發(fā)生變化。現(xiàn)代意義上的彩禮不再僅指男方對(duì)女方的贈(zèng)予，而變?yōu)榱穗p方或者其中一方及其家庭，為了婚姻的成立，對(duì)對(duì)方進(jìn)行的財(cái)物贈(zèng)予。
　　彩禮制度是中國(guó)一項(xiàng)歷史悠

2、久的制度。以法制史的視角看來(lái)，周代“納征制度”是其前身。到今天為止，在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，彩禮制度仍然是一項(xiàng)盛行的傳統(tǒng)習(xí)俗。而對(duì)于彩禮的性質(zhì)定位，學(xué)者們爭(zhēng)議很多:附義務(wù)贈(zèng)與說(shuō)、附解除條件贈(zèng)與說(shuō)與目的贈(zèng)與說(shuō)是目前存在的主流觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的而提高，彩禮的數(shù)額、種類(lèi)都有著大幅度的增加，而隨著時(shí)代和思想的發(fā)展，婚姻與婚約的穩(wěn)定性日益下降，由彩禮引發(fā)的糾紛也越來(lái)越多。同時(shí)，彩禮引發(fā)的糾紛并不是單純的金錢(qián)、財(cái)物問(wèn)題，還涉及到兩個(gè)

3、家庭的情感與穩(wěn)定，從而影響到社會(huì)的和諧發(fā)展。在我國(guó)《婚姻法》解釋?zhuān)ǘ┑谑畻l中，對(duì)的彩禮返還制度做出了相關(guān)的規(guī)定，但是筆者認(rèn)為，此規(guī)定不夠詳細(xì)，操作性不強(qiáng)，略顯粗略，在實(shí)務(wù)操作中可能出現(xiàn)問(wèn)題。因此，應(yīng)在立法、和司法的完善方面積極采取措施，使彩禮的糾紛問(wèn)題能夠得到更好地解決。
　　對(duì)此，筆者在歸納和總結(jié)中國(guó)古代彩禮制度的概念沿革的基礎(chǔ)上，探討當(dāng)前法律界對(duì)于彩禮性質(zhì)的界定，并據(jù)此對(duì)于當(dāng)前時(shí)期我國(guó)法律界對(duì)于彩禮問(wèn)題存在的不足和問(wèn)題提出自