論哈特對奧斯丁法律命令說的批判.pdf

1、哈特對法律命令說的批判，是理論與現(xiàn)實之間不斷互動的結(jié)果，具有因果性。奧斯丁以孔德的實證精神為基礎所建構(gòu)的法律命令說在一定程度上它較傳統(tǒng)的形而上學具有更多的科學性。在法哲學史中具有重要地位。但是它那僵化的“客觀事實”之模式卻忽略了作為人之為人而具有主觀任意性、目的性之“事實”。其結(jié)果就是理論與現(xiàn)實的分裂。從這個角度來看，哈特指謫法律命令說是僵硬的、狹隘的、片面的，便具有一定地合理性。但是其方法論基礎對現(xiàn)代化法學理論的構(gòu)建卻具有絕對地正當性

2、。與反對它的那些更為復雜的理論相比，它卻是通向真理的更好的路標。因此哈特認為，對具有現(xiàn)代性特征的法學理論進行建構(gòu)應當繼續(xù)奧斯丁的事業(yè)。在奧斯丁所限定的法理學范圍的基礎上應當再追加一些法律內(nèi)容。使之與法的現(xiàn)代化特征相適應。這樣的話，也就能理解法律的權(quán)威性與多樣性、持續(xù)性和連續(xù)性之間的因果關(guān)系。這種設想讓哈特贏得了榮譽。他的批判為世界各國的法治發(fā)展提供了方向及方法。我國對法治社會的建設早已矢志不渝。但是苦于傳統(tǒng)法治思想之稀薄和對邏輯學的輕視

3、，而導致西方法治與我國法治在根本上的差異。這是試圖由平面式研究轉(zhuǎn)向立體式研究的根本動機。立體式研究打破了傳統(tǒng)的學習方式。就是在學習哈特的批判時，不僅要知道他的“靶標”及其分析視角，還要搞清楚“靶標”之產(chǎn)生的原因和他批判的條件。在這種情況下，就會明白哈特何以用日常語言分析方法來替代奧斯丁的自然科學研究方法。哈特是如何利用奧斯汀的優(yōu)勢來解決法律命令說所遺留的法哲學難題。從這個角度上看，哈特的批判對任何有意建設法治社會的國家都具有重要意義。特