哈特“法律規(guī)則說”探析.pdf

1、哈特（Herbert Lionel Adolphus Hart）是英國法理學(xué)家，新分析實(shí)證主義法學(xué)創(chuàng)始人。他于1961年發(fā)表《法律的概念》一書而被視為是新分析法學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。在與新自然法學(xué)的論爭中，哈特繼承和發(fā)展了奧斯丁的分析法學(xué)傳統(tǒng)。他以“法律規(guī)則”概念取代了奧斯丁的“主權(quán)者的命令”，將法律視為初級規(guī)則和次級規(guī)則的結(jié)合，提出著名的“法律規(guī)則說”。哈特的理論是在第二次世界大戰(zhàn)后與美國新自然法學(xué)者富勒的論戰(zhàn)中發(fā)展起來的。他始終堅(jiān)持法律與道

2、德相分離的實(shí)證主義立場，認(rèn)為法律與道德之間沒有必然的聯(lián)系，但是他也承認(rèn)二者一定程度上有關(guān)聯(lián)，即“最低限度的自然法內(nèi)容”。 文章可能的創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)在于：一方面，對于哈特的法理學(xué)研究“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”、內(nèi)在觀點(diǎn)、承認(rèn)規(guī)則、開放結(jié)構(gòu)等思想，必須采取辯證分析的態(tài)度，既要從其創(chuàng)造性思想中吸取對我國法治建設(shè)有意義的理論精華，同時更要立足于我國當(dāng)前社會發(fā)展的新形勢，提出適合于我國國情的法學(xué)思想和理論。另一方面，根據(jù)哈特的主要著作《法律的概念》，國

3、內(nèi)大多數(shù)學(xué)者主要對其法律規(guī)則模式進(jìn)行簡單介紹，而對其進(jìn)行分析和評述的著作和論文可謂鳳毛麟角。 文章的核心觀點(diǎn)在于：通過對“法律規(guī)則說”理論的介紹和分析，而指出其理論對于法理學(xué)的貢獻(xiàn)以及對于我國法治建設(shè)的借鑒意義。鑒于本文的主旨在于研究人物的思想，所以，本文將主要采取一種系譜式的研究方式，即以分析實(shí)證主義傳統(tǒng)為背景，在分析梳理哈特的“法律規(guī)則說”基礎(chǔ)上，探析該理論的現(xiàn)實(shí)意義。 本文擬定的基本思路主要是：第一章闡明哈特理論的

4、哲學(xué)立場所在，即受到分析法學(xué)創(chuàng)始人奧斯丁所倡導(dǎo)的分析實(shí)證主義法學(xué)傳統(tǒng)的影響，堅(jiān)持法律與道德相分離的立場。但由于奧斯丁對于法律及其內(nèi)在制度結(jié)構(gòu)的認(rèn)識存在重大錯誤，完全停留在奧斯丁的狀態(tài)，根本無力完成對當(dāng)時理論挑戰(zhàn)的有力回應(yīng)。所以，哈特又表現(xiàn)出一定的靈活性。他認(rèn)為，法律與道德之間有聯(lián)系，但并無“必然的聯(lián)系”。這一觀點(diǎn)已有別于奧斯丁的法與道德“嚴(yán)格區(qū)別”說。他認(rèn)為存在構(gòu)成一個社會的法律和道德的共同因素的行為規(guī)則，即“自然法的最低限度的內(nèi)容”。

5、文章第二章主要闡述哈特對“法律命令說”的批判。從表面上看，哈特是在批評奧斯丁的理論；但從根本上講，哈特仍然堅(jiān)持著分析法學(xué)的立場。與奧斯丁的“主權(quán)者—命令—制裁”為要素的“法律命令說”不同的是，哈特主張一種“法律規(guī)則說”理論，并且試圖以此理論來取代奧斯丁的“法律命令說”，同時指出奧斯丁的“法律命令說”存在的缺陷并進(jìn)行批判。第三章介紹“法律規(guī)則說”的核心內(nèi)容。從“法律規(guī)則說”的內(nèi)在面向、體系結(jié)構(gòu)、承認(rèn)規(guī)則和開放結(jié)構(gòu)四個方面進(jìn)行分析。第四章也