翻譯倫理研究方法探究——以“信達(dá)雅”為例.pdf

1、翻譯倫理研究是翻譯理論界的新起之秀，經(jīng)過十年左右的發(fā)展，該理論研究角度形成學(xué)科發(fā)展態(tài)勢(shì)，成為繼翻譯研究語言學(xué)轉(zhuǎn)向和文化轉(zhuǎn)向后又一大理論突破。 本文題為《翻譯倫理研究--以“信達(dá)雅”為例》，主要目的便是理清翻譯倫理的發(fā)展脈絡(luò)及其概念對(duì)中國(guó)譯學(xué)研究的重大意義。本文從倫理及與其緊密相關(guān)的“道德”概念內(nèi)涵入手，挖掘中西倫理的語文學(xué)起源、意義及其對(duì)既有倫理形態(tài)形成的影響，繼而通過揭示倫理觀念對(duì)社會(huì)尤其是語言現(xiàn)象的緊密聯(lián)系，闡釋倫理對(duì)翻譯活

2、動(dòng)的重大指導(dǎo)意義。 通過對(duì)翻譯倫理觀形成過程的考察，結(jié)合現(xiàn)有相關(guān)研究成果，本文發(fā)現(xiàn)西方翻譯倫理經(jīng)歷了單一性到多樣性、平等觀到差異觀的轉(zhuǎn)化過程，在強(qiáng)調(diào)主體間責(zé)任的前提下，以西方哲學(xué)和宗教傳統(tǒng)審視翻譯現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)倫理與翻譯的融合；中國(guó)翻譯乃至宏觀語言研究長(zhǎng)期以來遵從了傳統(tǒng)的美學(xué)思維，將真善美帶入翻譯標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，由此形成的翻譯史上幾次論戰(zhàn)更使中國(guó)翻譯與美學(xué)倫理學(xué)的關(guān)系更加明顯。 嚴(yán)復(fù)是中國(guó)近代史上一位身負(fù)歷史責(zé)任感的改革家，主張

3、通過走資產(chǎn)階級(jí)改良新路改變中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展方式，主張振興教育開啟民智，因此深具海外閱歷的嚴(yán)復(fù)以翻譯引進(jìn)國(guó)外人文思維，沖擊國(guó)內(nèi)僵化的發(fā)展理念，激發(fā)國(guó)人的愛國(guó)熱情以勵(lì)精圖強(qiáng)。嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”翻譯論引發(fā)的對(duì)翻譯標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論至今未平，其影響可謂眾理論之最，該三字箴言也是嚴(yán)復(fù)歷史觀和倫理觀的濃縮寫照。本文則取該典型，通過對(duì)嚴(yán)復(fù)其人及其“信”、“達(dá)”、“雅”三方面深入分析，以史為鑒，以例闡發(fā)倫理對(duì)翻譯實(shí)踐及其理論形成的指導(dǎo)意義，以探求翻譯倫