論查阜西對(duì)古琴遺產(chǎn)的繼承與保護(hù).pdf

1、20世紀(jì)50年代開始，以中國藝術(shù)研究院和北京古琴研究會(huì)為首的近代琴壇，進(jìn)行了一系列的琴學(xué)活動(dòng)，對(duì)近代古琴的復(fù)興作出了突出貢獻(xiàn)。本文的研究對(duì)象查阜西先生，就是這些活動(dòng)中的重要人物，他先后主持了全國琴人普查、琴人打譜，參與古琴演出等活動(dòng)。還培養(yǎng)了一批青年琴家，為古琴的傳播與推廣都作出了重要貢獻(xiàn)。
　　本文主要由“查阜西生平概述”、“查阜西琴學(xué)活動(dòng)史料整理與分析”、“查阜西古琴遺產(chǎn)保護(hù)的思想體系”、“查阜西琴學(xué)思想給我們的啟示”四部分組

2、成。文章以“查阜西對(duì)古琴遺產(chǎn)的繼承、保護(hù)”為思想脈絡(luò)，從查阜西生平入手，通過考察對(duì)查阜西相關(guān)琴樂活動(dòng)及琴論的剖析，對(duì)查阜西在古琴遺產(chǎn)保護(hù)方面的貢獻(xiàn)加以梳理和評(píng)價(jià)，力求做到客觀、清晰和準(zhǔn)確。第一章主要圍繞查阜西的生平、成長環(huán)境、展開討論，并就其與古琴音樂藝術(shù)的聯(lián)系展開論述。第二章通過《查阜西琴學(xué)文萃》一書，對(duì)查阜西琴學(xué)活動(dòng)史料進(jìn)行梳理、分類，通過史料的歸納，從一下幾方面概述了查阜西古琴遺產(chǎn)的傳承活動(dòng)。分別有:古琴本體的保護(hù)、古琴文化的整理

3、與研究、古琴傳承人的保護(hù)、古琴傳承文化空間的建立四個(gè)方面。第三章就查阜西古琴遺產(chǎn)保護(hù)思想進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，以及其思想體系形成的原因論述。這一部分先就查阜西古琴藝術(shù)得以傳承的原因進(jìn)行分析，同時(shí)高度總結(jié)查阜西“古琴遺產(chǎn)”傳承的思想體系。第四章，針對(duì)當(dāng)今琴壇琴歌演唱與琴譜變化發(fā)展問題，結(jié)合查阜西對(duì)其保護(hù)的思想理念進(jìn)行論述，期望通過前人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋玫闹笇?dǎo)我們繼承與發(fā)展。另外，筆者通過研讀2003年古琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)書，進(jìn)而得出，查阜西實(shí)際上

4、乃當(dāng)今以實(shí)際行動(dòng)對(duì)古琴藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)的第一人，他的很多古琴傳承理念以及所做的古琴保護(hù)活動(dòng)，在當(dāng)代也一直被我們所效仿。
　　在眾多研究查阜西的理論成果中，一般都只是停留在對(duì)查阜西先生琴學(xué)活動(dòng)的敘述、回憶，以及查阜西先生的古琴演奏藝術(shù)的研究。雖然已有一篇博士論文對(duì)查阜西的琴學(xué)進(jìn)行研究，但是，這并不和我的研究有沖突，我們是對(duì)同一個(gè)人不同方面的研究，我側(cè)重的是古琴藝術(shù)的傳承，在第二章我對(duì)查阜西琴學(xué)活動(dòng)進(jìn)行梳理，第三章在通過這些史料找出查阜西