高爾吉阿斯《海倫頌》義疏.pdf

1、作為公元前五世紀修辭術(shù)方面最有建樹的一位古希臘智術(shù)師，高爾吉阿斯的《海倫頌》不但對了解高爾吉阿斯的思想有重要意義，而且很大程度地反映了公元前五世紀希臘的修辭論辯情況。本文試圖詳細解讀高爾吉阿斯的《海倫頌》，深入理解文本所涉及的基本問題。本義疏是建立在文后所附的《海倫頌》譯注之上進行的。義疏部分根據(jù)作品本身所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)進行分章。
　　第一章是緒論，綜述智術(shù)師、高爾吉阿斯及其《海倫頌》的背景情況，國內(nèi)外對《海倫頌》的研究情況，以及本文

2、的思路。
　　第二章（文本1-5段）處理高爾吉阿斯《海倫頌》的演說類型、風格和目的問題。第1段是頌辭的總論，提出了應該譴責與贊揚之事。第2段引出主題，作者提出應該駁斥那些譴責海倫的人，而那些譴責者都一致地證明海倫是災禍。于是我們將古希臘文學傳統(tǒng)中的“證言”羅列出來，發(fā)現(xiàn)從史詩詩人、抒情詩人到悲劇詩人的證言，似乎并不那么的“眾口一詞”。第3-4段簡單介紹海倫的出身和美貌，到第5段高爾吉阿斯對海倫的描述戛然而止，正式提出了要替海倫辯護

3、的意圖，意欲以一些新穎的論調(diào)使聽眾達到愉悅。我們援引了歷史的記載來分析高爾吉阿斯“愉悅”聽眾的演說風格。
　　第三章（文本6-19段）是高爾吉阿斯轉(zhuǎn)入辯護辭的部分，提出了四種海倫前往特洛伊的可能性，并一一指出在每種可能性上都不能譴責海倫的具體原因。第6-7段是“神的安排”和“暴力劫持”的論證，借用了之前文學傳統(tǒng)中的舊說，但也注入了新的活力:這兩種可能性在“本性”范圍內(nèi)的至高無上。第8-14段論證邏各斯的情感力量，它所憑借的虛假的言

4、辭，以及所導致的說服，它與藥物的對比。第15-19段討論愛欲的驅(qū)使下海倫行為的無辜之因由。愛欲是視覺必然導致的情感。這一章主要涉及的問題有:高爾吉阿斯“替修辭術(shù)辯護”的真實目的，作者在頌辭文本中的邏各斯觀點和哲學命題中的邏各斯觀點之間的矛盾，邏各斯和視覺藝術(shù)之間的類比等。
　　第四章（文本20-21段）是頌辭的結(jié)束詞。末尾的“游戲”一詞，使整篇嚴肅且嚴密的論證受到普遍的置疑。如今大多數(shù)的學者傾向于認為，《海倫頌》中的觀點完全能夠代