漢日敬語(yǔ)對(duì)比研究.pdf

1、敬語(yǔ)是人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際活動(dòng)中根據(jù)交際對(duì)象的層次以及與自己的關(guān)系,使用適當(dāng)?shù)谋砭捶绞?向?qū)Ψ奖硎揪匆馐菇浑H能夠順利進(jìn)行的一種語(yǔ)言表達(dá)形式。中國(guó)古代社會(huì)使用敬語(yǔ)的意識(shí)很強(qiáng),古代漢語(yǔ)中有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木凑Z(yǔ)系統(tǒng),但是現(xiàn)代社會(huì)由于受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素變化的影響,敬語(yǔ)使用意識(shí)和現(xiàn)代漢語(yǔ)敬語(yǔ)系統(tǒng)也隨之發(fā)生了明顯的變化。在日本社會(huì)中,由于等級(jí)社會(huì)并未完全廢除,仍存在以天皇為首的層級(jí)的社會(huì)結(jié)構(gòu),因此,自古至今日本國(guó)民都有很強(qiáng)的敬語(yǔ)使用意識(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,現(xiàn)代日

2、語(yǔ)本身也就具有相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)且完整的敬語(yǔ)系統(tǒng)。綜合前人研究成果,我們看到漢語(yǔ)和日語(yǔ)的敬語(yǔ)系統(tǒng)既有共性,也有差異。關(guān)于漢日敬語(yǔ)系統(tǒng)的各自構(gòu)成、分別有哪些特點(diǎn)、應(yīng)如何進(jìn)行漢日對(duì)譯或漢日對(duì)譯應(yīng)遵循哪些敬語(yǔ)翻譯原則等問(wèn)題的研究還不充分。為解決上述問(wèn)題,本文主要立足于共時(shí)層面對(duì)漢日敬語(yǔ)系統(tǒng)進(jìn)行詳細(xì)的比較分析。
　　本文在緒論部分論述了論題的研究概況、研究意義和研究方法,主要采用的研究方法:(一)對(duì)比研究法(二)共時(shí)和歷時(shí)相結(jié)合的研究方法(三)描述

3、性研究法。
　　正文共分四章:
　　第一章借鑒前人的研究分別界定漢日敬語(yǔ),并對(duì)漢日敬語(yǔ)的分類進(jìn)行詳細(xì)分析。漢語(yǔ)敬語(yǔ)系統(tǒng)包括敬辭、謙辭、表敬禮貌用語(yǔ)。這種分類方式主要依據(jù)原型范疇理論,把敬辭、謙辭視為敬語(yǔ)的典型成員,把表敬禮貌用語(yǔ)視為敬語(yǔ)的非典型成員。在為漢語(yǔ)敬語(yǔ)界定時(shí),我們把表敬禮貌用語(yǔ)也列入漢語(yǔ)敬語(yǔ)這個(gè)“家族”中,打破了以往的觀點(diǎn)(敬語(yǔ)只包含敬辭和謙辭兩類),彌補(bǔ)了漢語(yǔ)敬語(yǔ)的表敬方式分類的局限性。
　　第二章首先結(jié)合

4、中日兩國(guó)的社會(huì)等級(jí)制度變化等因素,分析影響漢日敬語(yǔ)系統(tǒng)不同發(fā)展的原因;然后,分別從整體(表敬方式、語(yǔ)用)和局部(敬辭和尊敬語(yǔ)、謙辭和謙讓語(yǔ)Ⅰ、專用表敬成分、句型的比較)兩個(gè)角度對(duì)漢日敬語(yǔ)系統(tǒng)的特點(diǎn)展開詳細(xì)地分析。
　　第三章分別針對(duì)漢語(yǔ)敬語(yǔ)系統(tǒng)中的指稱性敬謙辭、表敬禮貌用語(yǔ)的表敬程度,以及日語(yǔ)敬語(yǔ)系統(tǒng)中的尊敬語(yǔ)、謙讓語(yǔ)Ⅰ、謙讓語(yǔ)Ⅱ、鄭重語(yǔ)、美化語(yǔ)的表敬程度展開詳細(xì)的分析。在以上比較分析的基礎(chǔ)上充分展示了漢日敬語(yǔ)在使用意識(shí)方面的對(duì)應(yīng)

5、性:日語(yǔ)中為區(qū)別上下使用的習(xí)慣敬語(yǔ)、對(duì)非親近者使用的敬語(yǔ)和恩惠者使用的敬語(yǔ),而漢語(yǔ)中可以用相應(yīng)的謙恭性表敬禮貌用語(yǔ)表達(dá)敬意;日語(yǔ)中用于自己的敬語(yǔ)(親切、諧謔的敬語(yǔ)),而漢語(yǔ)中可以用相應(yīng)的親密性表敬用語(yǔ)表達(dá)敬意;日語(yǔ)中為保持教養(yǎng)使用的敬語(yǔ),而漢語(yǔ)中可以用相應(yīng)的高雅性表敬禮貌用語(yǔ)表達(dá)敬意。
　　第四章側(cè)重于把漢日敬語(yǔ)系統(tǒng)比較分析的結(jié)果分別運(yùn)用于漢日敬語(yǔ)的對(duì)譯中,并提出四項(xiàng)翻譯原則:一、所屬表敬人稱代詞適當(dāng)省略或加譯原則;二、表敬要素統(tǒng)