漢譯本《美學(xué)》中黑格爾的藝術(shù)功用論.pdf

1、自從德國(guó)古典哲學(xué)和美學(xué)的集大成者黑格爾的藝術(shù)理論進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，學(xué)界對(duì)他的研究越來(lái)越多，越來(lái)越深入。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)黑格爾的研究主要從其美學(xué)體系、美的定義、自然美論、藝術(shù)終結(jié)論等方面出發(fā)進(jìn)行探討，并取得了一定的成果。筆者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于黑格爾藝術(shù)功用論這一命題的探討，卻不是很全面、系統(tǒng)和深入。
　　 因此，筆者將著重研究黑格爾在《美學(xué)》一書(shū)中的藝術(shù)功用觀。通過(guò)文本細(xì)讀和資料整理，筆者認(rèn)為黑格爾的藝術(shù)功用論主要有三大點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)功用，審美

2、、娛樂(lè)功用，道德教益功用。認(rèn)識(shí)功用包括對(duì)人和宇宙世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)宗教真理的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，及對(duì)時(shí)代、民族精神的認(rèn)識(shí)。審美和娛樂(lè)功用主要指審美趣味和鑒賞力的培養(yǎng)及藝術(shù)所帶來(lái)的快感，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。道德教益功用既包含對(duì)人性的凈化，又包括對(duì)人類道德教育的提高。其中最根本的功用就是認(rèn)識(shí)，其他幾種功用都是為認(rèn)識(shí)而服務(wù)的，同時(shí)，認(rèn)識(shí)也要依賴后面兩種功用才能完成任務(wù)。筆者認(rèn)為，黑格爾的藝術(shù)功用論是一種“圓圈”理論，它從最基本的認(rèn)識(shí)功用出發(fā)