從柏拉圖到黑格爾-文藝美學(xué)中的悖論幽靈_42348.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、悖論是指“自相矛盾的陳述”。悖論在西方文藝美學(xué)史中是隱藏的線索。雖然從表面來看，悖論似乎影響了理論的自洽性，但實際上它卻是諸多美學(xué)難題的集中反映，最終指向了“美”與“真”的矛盾。悖論形成的內(nèi)在原因是先驗論與辯證法此消彼長的博弈，這在柏拉圖、康德和黑格爾三者的美學(xué)理論中得到了明顯的體現(xiàn)。
　　 首先，柏拉圖實行現(xiàn)實世界和理念世界的二分法，先驗論超越了辯證法，所以他的許多美學(xué)觀點不能圓滿自洽；其次，康德在他的先驗哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)二律背反，

2、并指出解決二律背反的方法是使正題與反題雙方同時成立或同時不成立，但他這種解決只是一種消極的方案，辯證法依然不能滿足先驗論的需求；最后，黑格爾用他突破性的辯證法完成了對美學(xué)先驗論的證明，不過這種證明也只是表面上的“圓滿”，反而激起了更深層次的悖論。
　　 美學(xué)悖論的意義與啟示有以下三點：首先要堅持美學(xué)先驗論的“神圣”地位；
　　 其次，文藝美學(xué)有其自身的“邏輯”，在文藝美學(xué)中必須有與之相適應(yīng)的“美學(xué)辯證法”，來調(diào)和“美”和

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