從柏拉圖到黑格爾-文藝美學(xué)中的悖論幽靈_42348.pdf_第1頁(yè)
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1、悖論是指“自相矛盾的陳述”。悖論在西方文藝美學(xué)史中是隱藏的線索。雖然從表面來看，悖論似乎影響了理論的自洽性，但實(shí)際上它卻是諸多美學(xué)難題的集中反映，最終指向了“美”與“真”的矛盾。悖論形成的內(nèi)在原因是先驗(yàn)論與辯證法此消彼長(zhǎng)的博弈，這在柏拉圖、康德和黑格爾三者的美學(xué)理論中得到了明顯的體現(xiàn)。
　　 首先，柏拉圖實(shí)行現(xiàn)實(shí)世界和理念世界的二分法，先驗(yàn)論超越了辯證法，所以他的許多美學(xué)觀點(diǎn)不能圓滿自洽；其次，康德在他的先驗(yàn)哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)二律背反，

2、并指出解決二律背反的方法是使正題與反題雙方同時(shí)成立或同時(shí)不成立，但他這種解決只是一種消極的方案，辯證法依然不能滿足先驗(yàn)論的需求；最后，黑格爾用他突破性的辯證法完成了對(duì)美學(xué)先驗(yàn)論的證明，不過這種證明也只是表面上的“圓滿”，反而激起了更深層次的悖論。
　　 美學(xué)悖論的意義與啟示有以下三點(diǎn)：首先要堅(jiān)持美學(xué)先驗(yàn)論的“神圣”地位；
　　 其次，文藝美學(xué)有其自身的“邏輯”，在文藝美學(xué)中必須有與之相適應(yīng)的“美學(xué)辯證法”，來調(diào)和“美”和

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