當(dāng)代社會(huì)分工與交往關(guān)系研究.pdf

1、社會(huì)分工與交往是人類(lèi)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人生存方式的體現(xiàn)，也是當(dāng)代社會(huì)的重要特征。早在一百多年前，馬克思和恩格斯就將其納入哲學(xué)的范疇進(jìn)行了分析，并使之成為了歷史唯物主義的基礎(chǔ)性概念。本文力求從經(jīng)典原著出發(fā)，主要對(duì)分工與交往的概念發(fā)展、本質(zhì)以及二者的關(guān)系進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上從“全球化”的視角出發(fā)，探討對(duì)分工和交往的當(dāng)代特點(diǎn)，存在問(wèn)題以及理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
　　 本文認(rèn)為，分工是人和自然與人和社會(huì)生產(chǎn)交往關(guān)系的中介，交往是社會(huì)存在的一

2、種現(xiàn)象。而分工和交往體現(xiàn)的是人、自然、社會(huì)三者的關(guān)系，這就對(duì)我們?nèi)绾沃匦吕斫馍a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系有著十分重要的意義。分工側(cè)重于人的物質(zhì)生產(chǎn)方面，其廣義包含的人與人的關(guān)系的意義實(shí)際上就是交往;交往側(cè)重于人與人的社會(huì)關(guān)系方面，其廣義包含的人與物的交往意義實(shí)際上就是分工。分工與交往本身就包含了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的二重維度，二者的關(guān)系也不是簡(jiǎn)單的決定與被決定的線(xiàn)性關(guān)系。分工與交往的關(guān)系是體現(xiàn)并發(fā)展了歷史唯物主義，二者既是社會(huì)的宏觀(guān)構(gòu)成，又是個(gè)人

3、的存在方式，所以分工與交往的關(guān)系是個(gè)人和社會(huì)辯證關(guān)系的體現(xiàn)，這對(duì)于現(xiàn)代哲學(xué)的“交往學(xué)轉(zhuǎn)向”也提供了一種路徑。當(dāng)今“全球化”的階段就是世界向世界歷史轉(zhuǎn)變的階段，當(dāng)代社會(huì)分工與交往呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)，深度和廣度都得到了前所未有的擴(kuò)大，但同時(shí)仍然沒(méi)有擺脫馬克思、恩格斯所指出的“異化”狀態(tài)。所以這就需要我們更多地從經(jīng)典原著中挖掘出理論價(jià)值，并結(jié)合時(shí)代精神和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)人、自然、社會(huì)三者的關(guān)系進(jìn)行更深層的思考，從而為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供一種解決的途徑。這些