回族習(xí)慣對(duì)我國(guó)民族自治地方民事法律制度的影響.pdf

1、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，由于歷史、地理、人文環(huán)境和生活習(xí)俗的不同，各民族、地區(qū)之間形成了自己特有的文化和行為習(xí)慣，而且有些習(xí)慣一直被保留和傳承?；刈迨俏覈?guó)少數(shù)民族中人口較多的民族之一，同時(shí)也是分布最廣的少數(shù)民族，全民信仰伊斯蘭教，回族成員都必須嚴(yán)格地遵守和執(zhí)行以《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)伊斯蘭教法，形成了一種獨(dú)特的內(nèi)控性生活秩序，這在某種意義上可稱之為是一種“活法”。這種獨(dú)特的回族習(xí)慣對(duì)我國(guó)民族自治地方的法律制度產(chǎn)生了深刻

2、的影響，尤其是在民事領(lǐng)域。
　　 本文運(yùn)用規(guī)范分析、案例分析、比較分析、實(shí)證分析的研究方法，從回族習(xí)慣對(duì)立法活動(dòng)、司法活動(dòng)、民事行為模式三方面的影響進(jìn)行分析。首先，我國(guó)相關(guān)的法律、行政法規(guī)等國(guó)家立法對(duì)某些回族習(xí)慣予以承認(rèn)和保障，另外，由于我國(guó)民族自治地方擁有一定的立法自治權(quán)，可以根據(jù)本地區(qū)少數(shù)民族的特點(diǎn)對(duì)法律進(jìn)行變通或補(bǔ)充，于是，便可用自治立法的方式對(duì)某些回族習(xí)慣進(jìn)行采納和吸收。其次，在我國(guó)民族自治地方的民事司法活動(dòng)中，如果案件

3、涉及到回族習(xí)慣，但進(jìn)行判決又沒(méi)有明確的法律依據(jù)時(shí)，法官有時(shí)也會(huì)把回族習(xí)慣考慮進(jìn)來(lái)并據(jù)此進(jìn)行判案，從而運(yùn)用司法判決的形式對(duì)回族習(xí)慣進(jìn)行一種確認(rèn)。此外，還有某些回族習(xí)慣既沒(méi)有以立法的形式來(lái)表現(xiàn)，也沒(méi)有相應(yīng)的司法判例對(duì)其進(jìn)行確認(rèn)，但仍然實(shí)實(shí)在在地存在于回族穆斯林的現(xiàn)實(shí)生活中，并對(duì)我國(guó)民族自治地方的民事行為模式產(chǎn)生了影響。
　　 筆者認(rèn)為，我國(guó)在立法活動(dòng)中要充分尊重民族自治地方的立法自治權(quán)，妥善處理國(guó)家一般法與民族自治地方特別法之間的關(guān)