“殺”字別義與古史疑案——先秦禮教傳統(tǒng)管見.pdf

1、1分類號：分類號：K203K203學校單位代碼：學校單位代碼：1044610446碩士學位論文論文題目：論文題目：“殺“殺”字別義與古史疑案”字別義與古史疑案————先秦禮教傳統(tǒng)管見先秦禮教傳統(tǒng)管見研究生姓名研究生姓名：王：王剛學科、專業(yè)：歷史學歷史學專門史專門史研究方向：中國儒學史：中國儒學史導師姓名、職稱：導師姓名、職稱：楊朝明楊朝明教授教授論文論文完成完成時間時間：20122012年4月3摘要中國古代的教化傳統(tǒng)尤其是禮教傳統(tǒng)源遠流

2、長，在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國古代先民思索天道人心，探究社會管理之道，形成了許多令我們今天仍感到驕傲的智慧。通過對于古代典籍中“殺”字的認真研究進而探討三代以來的若干相關古史疑案，對這一問題的認識得到了進一步的加深。古代文獻中的很多“殺”字并不一定是通常意義上的“殺死”，而是作為古文“”字的省體，具有“放”、“流放”的意思。《說文》云：“，散之也”，“”為“放散”之意，也省寫作“殺”，故“殺”字在古書中也有“放”、“流放”、“放逐”的

3、意思?；谝陨戏治觯墨I中“殺蔡叔”、“殺管叔”、“殺武庚”、舜“殺弟”、“武丁殺孝己”、“堯殺長子”、“鄭莊公殺公子段”等相關記載的“殺”皆當作“”，為“流放”之意。除此之外，《竹書紀年》所載之“啟殺益”、“太甲殺伊尹”、“文丁殺季歷”三大古史疑案之所以長期以來懸而未決，可能也是由于后人對“殺”字的誤解所致。一個“殺”字居然和如此多的古史疑案密切相關，這一方面是由于“文獻不足征”的緣故，而另一個更為重要的方面則是由于后人對中國古代文明