韓非法律思想研究.pdf

1、韓非作為法家的代表人物，融“法”、“術(shù)”和“勢(shì)”為一爐，開創(chuàng)性地完成了法律的體系化和理論化的歷史使命。他的法律思想改變了法律散亂不堪、缺乏理論深度的歷史現(xiàn)狀，樹立了全新的“以法為本”的治國(guó)理念，對(duì)后世封建皇權(quán)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。研究韓非的法律思想不僅有助于深入了解其法律思想本身，還有助于了解整個(gè)中國(guó)古代的法律思想，為目前的法治現(xiàn)代化建設(shè)尋找更多的民族傳統(tǒng)。從整體上說，本文主要分為三個(gè)部分：第一部分，韓非法律思想的理論基礎(chǔ)。這部分主要從兩個(gè)

2、方面展開的，分別是：（1）人性論。休謨?cè)?jīng)說過人性是一切科學(xué)的邏輯起點(diǎn)和邏輯歸宿。韓非關(guān)于人性的思想直接影響到其法律思想的構(gòu)建。（2）歷史觀。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在。韓非生活的歷史時(shí)代將決定其產(chǎn)生什么樣的法律思想。第二部分，韓非法律思想的內(nèi)容。這部分主要從四個(gè)方面展開的，分別是：（1）“禁暴止亂”的國(guó)家起源論?？陀^上說，韓非關(guān)于國(guó)家起源的觀點(diǎn)是有其歷史局限性，但是其進(jìn)步意義是不言而喻的。（2）“以法為本”的“法治”理

3、論。韓非非常重視“法治”，認(rèn)為君主只有依靠法律才能把國(guó)家治理的好，人民才能安居樂業(yè)，君主也只有通過“法治”，才能牢牢地把皇權(quán)控制在手中。（3）“輕刑傷民”的重刑說。韓非認(rèn)為輕刑不能達(dá)到抑制犯罪的目的，是對(duì)人民的傷害。相反，嚴(yán)刑峻法可以達(dá)到抑制犯罪的目的，能保護(hù)人民免遭刑罰，維護(hù)了人民的利益。（4）“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”相結(jié)合的理論。韓非將“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”三者融為一爐，這是其法律思想的重要特征。要研究韓非的法律思想，就必須要把“法”

4、、“術(shù)”、“勢(shì)”作為一個(gè)整體來研究。第三部分，韓非法律思想的評(píng)價(jià)。韓非的法律思想眾采百家，使法律思想更體系化，豐富了封建君主的統(tǒng)治方法，同時(shí)也豐富了中國(guó)古代的法律文明。但韓非法律思想也具有歷史局限性。秦始皇在韓非法律思想的影響下，任法而施，變法治為罰治，加速了秦朝的滅亡。而且韓非的思想過于注重功利，淡化仁義。他還認(rèn)為人民群眾的心智是不全的，猶如嬰兒，嚴(yán)重貶低了人民群眾的智慧和力量。韓非的思想對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為后世的王朝正統(tǒng)法律