目的論視角下的儒家思想核心概念英譯研究——以理雅各和韋利《論語》英譯對比分析為例.pdf

1、《論語》，被西方人稱作是中國的《圣經(jīng)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子言行的著作，《論語》是中國儒家的經(jīng)典。其中，仁義禮知信是極具代表性的儒家思想概念。本文選擇這五個核心概念的英譯作為分析對象。詹姆斯·理雅各和阿瑟·韋利出生于不同年代，他們不同的文化背景導致他們對《論語》有不同的理解。理雅各著重于向西方傳播中國文化，而韋利卻傾向于讓西方人更易解讀。本文以理雅各和韋利的翻譯版本為比較研究文本。1971年，凱瑟琳娜·賴斯提出了功能派翻譯理論的

2、思想雛形，后來其學生漢斯·弗米爾在此基礎(chǔ)上提出了翻譯目的論，其中心思想可以概括為翻譯目的決定翻譯策略。目的論擺脫了原語為中心的束縛，認為相比于一味追求對等于原文，更重要的是充分實現(xiàn)譯者的翻譯目的。本文選擇目的論作為理論支撐。在進行兩個譯本對于五個核心概念翻譯的對比分析時，目的論中的三個主要原則即目的原則、連貫原則和忠誠原則是分析及評論的主要標準。
　　儒風、王東波從宏觀的角度分析了《論語》不同譯本中的翻譯策略，本文以目的論的視角，

3、從相對微觀的層面對比分析理雅各和韋利對《論語》核心概念仁、義、禮、知、信的翻譯。
　　本文試圖以目的論的理念對比分析理雅各和韋利《論語》譯本中儒家思想核心概念仁義禮知信及表達其思想的句子翻譯?？陀^描述二者的翻譯策略并以目的論三原則為標準對比分析其異同，旨在說明不同翻譯目的如何影響和左右不同翻譯方法和策略。
　　本文的分析表明:第一，通過對兩個版本核心概念翻譯的對比分析，例證了翻譯不是一對一的遷移活動，諸如個人、文化等大量因素