科學的形而上學基礎(chǔ)探析.pdf

1、哲學的核心是本體論，按亞里士多德的觀點，它是第一哲學，即形而上學。形而上學的本質(zhì)在于它是人們對整個客觀世界終極原因的一種看法或解釋。亞里士多德的《形而上學》作為第一本純粹意義上的哲學著作，其核心內(nèi)容就是試圖通過人類的理性思維揭示出客觀世界的真正原因，在他看來，這是人類最高的“智慧”。而自然科學的本質(zhì)是人類對自然界具體的、精確的、分門別類的看法或解釋，只不過這種看法和解釋必須受到人類經(jīng)驗嚴格檢驗，以判別其正確與錯誤。
　　 因此，

2、作為第一哲學的形而上學是人們對宇宙終極原因的探索和解釋，即宇宙觀;而作為第二哲學的自然科學是人們對自然現(xiàn)象背后原因的具體的分門別類的解釋。所以，哲學或形而上學與自然科學之間的關(guān)系是抽象和具體，普遍性和特殊性，思辨和精確之間的關(guān)系。然而，作為思想觀念它們是一致的。這就是說，人們對自然現(xiàn)象背后原因的解釋必然要受到人們對于整個宇宙終極原因探索和解釋的決定性影響?；蛘哒f，一個人有什么樣的宇宙觀和世界觀就決定了他如何去探索自然界的奧秘。這當然就意

3、味著自然科學必須以形而上學為前提，沒有形而上學為基礎(chǔ)，科學便成為空中樓閣。事實上，科學史上重大的理論發(fā)現(xiàn)，比如，牛頓萬有引力理論，哥白尼的日心說，麥克斯韋的電磁場理論，愛因斯坦的狹義和廣義相對論，都有其深刻的形而上學基礎(chǔ)。正是在這種意義上，大哲學家雅斯貝爾斯認為，一種純粹的科學需要一種純粹的哲學?？档轮詫憽蹲匀豢茖W的形而上學基礎(chǔ)》，原因也在于此。
　　 既然科學必須要以形而上學為基礎(chǔ)，因此要在科學上有重大的創(chuàng)新，提出具有劃時