試論休謨對(duì)形而上學(xué)的批判

1、摘要1 S 4 7 2 2 4本文主要分為五個(gè)部分。第一部分是形而上學(xué)的歷史追溯。主要介紹在休謨反形而上學(xué)之前，形而上學(xué)的理論發(fā)展。巴門(mén)尼德是西方哲學(xué)中理性形而上學(xué)的鼻祖。他與以往的自然哲學(xué)尋求萬(wàn)物生成本原的傳統(tǒng)不同，側(cè)重于探究世界的邏輯本質(zhì)，在哲學(xué)史上首次提出了以“是’’為核心的包括“思維“ 、“語(yǔ)言”、“真理’’等的諸范疇，預(yù)示著傳統(tǒng)形而上學(xué)的誕生。柏拉圖沿著巴門(mén)尼德的思維方式繼續(xù)探究世界的邏輯本質(zhì)，系統(tǒng)地提出了他的理念論。在理念論

2、中，傳統(tǒng)形而上學(xué)的理論內(nèi)涵與方法特征已大致確定。亞里士多德以經(jīng)驗(yàn)觀察的分析方法完全打破了理念論的框子，形成了對(duì)形而上學(xué)的核心范疇的明確意識(shí)，正式提出形而上學(xué)及其研究對(duì)象。笛卡爾哲學(xué)之所以稱為形而上學(xué)的新開(kāi)端，在于其兩點(diǎn)重要的意義：其一，實(shí)現(xiàn)了西方哲學(xué)由“神”的形而上學(xué)向“人”的形而上學(xué)的轉(zhuǎn)換。其二，實(shí)現(xiàn)了西方哲學(xué)由本體論向認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)換。洛克在承認(rèn)知性、肯定我們對(duì)客觀事物的種種性質(zhì)和關(guān)系可以有許多實(shí)在的相稱的觀念的同時(shí)，又為認(rèn)識(shí)設(shè)定了不可

3、知的對(duì)象。第二、三、四部分是全文的核心部分，主要闡述了休謨對(duì)形而上學(xué)的批判的基礎(chǔ)。休謨哲學(xué)的理論基礎(chǔ)主要是兩個(gè)：人性的第一原則( 印象與觀念理論) 和體謨之叉( 觀念的關(guān)系與實(shí)際的事情) 。休謨認(rèn)為一切科學(xué)都與人性相關(guān)，“人的科學(xué)是一切科學(xué)唯一牢固的基礎(chǔ)”。這主要涉及到休謨的形而上學(xué)批判的意義界限原則。本文從批判的原因、理論淵源、方法論、理論基礎(chǔ)各方面闡述了休謨的反形而中央民族大學(xué)碩上學(xué)位論文A B S T R A C TT h i s

4、 p a p e r i sd i v i d e d i n t of i v e p a r t s ．T h e f i r s t p a r t i s t h e h i s t o r y o f m e t a p h y s i c s b a c k ．I n t r o d u c ea n t i - m e t a p h y s i c s i n H u m e ，b e f o r e t h ed e

5、v e l o p m e n t o fm e t a p h y s i c a lt h e o r y ．W e s t e r np h i l o s o p h y , P a r m e n i d e si s t h e o r i g i n a t o r o fr a t i o n a lm e t a p h y s i c s ．A n t i - n a t u r a lp h i l o s o p

6、 h yb e f o r eh eg e n e r a t e df o r a l l t h i n g sp r i m i t i v e t r a d i t i o n ，f o c u s e d o n e x p l o r i n g t h el o g i co f t h e w o r l d t h en a t u r eo f t h e f i r s t t i m ei n t h eh i

7、 s t o r yo fp h i l o s o p h yw i t h “ y e s ¨a st h e c o r e ，i n c l u d i n g ’’t h i n k i n g ”，’’l a n g u a g e ¨，”t r u t h ”，e t c ．a(chǎn) l l a r e a s ，i n d i c a t i n gt h eb i r t h o f t r a d i

8、t i o n a lm e t a p h y s i c s ．P l a t o ’SP a r m e n i d e st h i n k i n g a l o n gt h ew a y t o c o n t i n u et oe x p l o r e t h el o g i co f t h i n g s ，t h en a t u r eo f t h es y s t e mp u tf o r w a r

9、 d t h e i ri d e a so n ．O nt h ec o n c e p t ，t h et r a d i t i o n a lm e t a p h y s i c a lt h e o r i e sa n dm e t h o d s o f c o n t e n tf e a t u r e sh a v e b e e nl a r g e l yi d e n t i f i e d ．A r i s

10、 t o t l e ’Se m p i r i c a lo b s e r v a t i o nm e t h o dt o r e m o v ea l lt h ei d e a so nt h ef r a m eo f m i n d ，f o r m e dt h ec o r ea r e a so f m e t a p h y s i c s ，ac l e a rs e n s eo ff o r m a lm

11、e t a p h y s i c sa n d t h es t u d y ．C a r t e s i a nm e t a p h y s i c si s c a l l e dan e wb e g i n n i n g ，i n i t s t w om a j o ri m p l i c a t i o n s ：F i r s t ，t o a c h i e v e aW e s t e mp h i l o s

12、 o p h yf r o mt h e ”g o d ”o fm e t a p h y s i c st ot h e ”h u m a n ¨m e t a p h y s i c a lt r a n s f o r m a t i o n ．S e c o n d ，t h e i m p l e m e n t a t i o no fW e s t e r n p h i l o s o p h yf r o m

13、o n t o l o g y t o e p i s t e m o l o g y c o n v e r s i o n ．L o c k e i n t h e r e c o g n i t i o n o fi n t e l l e c t u a l ，s u r ew e a l lo b j e c t i v e t h i n g s ，t h en a t u r e a n d r e l a t i o n