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文檔簡介
1、我們正處在一個視覺文化時代,人們的生活不知不覺被圖像所包圍,視覺因素變得越來越突出,歷史事件也與大眾媒介生產(chǎn)的影像相似,不僅如此,人們還習慣于將非視覺化的東西視覺化。在對視覺和視覺文化內(nèi)涵的梳理過程中,發(fā)現(xiàn)人們的視覺經(jīng)驗是一種技術(shù)化的視覺經(jīng)驗,對于視覺文化而言,強調(diào)的是視覺媒介技術(shù)。由于新媒介的不斷出現(xiàn),當代技術(shù)化的視覺經(jīng)驗已經(jīng)全面滲入并影響著人們的日常生活。因而把“媒介”作為理解視覺文化的一把鑰匙,對媒介與視覺文化之間的共振關(guān)系進行分
2、析,就展現(xiàn)出其重要意義。
通過對媒介理論的探討,從媒介技術(shù)角度觀照視覺文化的生成,可將電子媒介的發(fā)展階段分期為機械復制時代和數(shù)字影像時代,相應代表著視覺文化的復制和虛擬兩種形態(tài)。在機械復制時代,影像的生成由靜態(tài)的照相術(shù)發(fā)展到連續(xù)運動的電影攝像和電視攝像,極大延伸了人類視覺。以照相術(shù)為代表的機械復制媒介的誕生和應用代表著一種復制的視覺文化。機械復制使得影像得以大規(guī)模復制,它還承擔著模擬真實的能力,改變了人類感官和理解方式,具
3、有潛在的民主意義。
在數(shù)字影像時代,數(shù)字媒介使得視覺文化形態(tài)從復制型向虛擬型轉(zhuǎn)變,數(shù)字虛擬改變了圖像的特質(zhì),創(chuàng)造出被認為是真正的幻象王國的虛擬現(xiàn)實,并且?guī)砹艘环N新的雙向交互的交流結(jié)構(gòu)與思維方式,影像真實也再次成為人們認真思考的對象。關(guān)于影像真實,波德里亞提出了一套擬仿邏輯的框架,形成了向數(shù)字影像時代的過渡。
對當代視覺文化進行觀照,可知視覺文化與后現(xiàn)代主義息息相關(guān),視覺文化的后現(xiàn)代征候可歸結(jié)為三個方面:審美
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