新時(shí)期藝術(shù)生產(chǎn)理論的中國(guó)化及啟示.pdf

1、馬克思從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角考察文藝問(wèn)題，將藝術(shù)和生產(chǎn)兩個(gè)概念聯(lián)系起來(lái)，把藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相比較，用作文藝研究的方法論，由此提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的理論。在生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系中，馬克思闡釋了藝術(shù)生產(chǎn)的循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程及其規(guī)律。在馬克思之后，西馬文論家對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)理論做了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。
　　 伴隨改革開(kāi)放的春風(fēng)，藝術(shù)生產(chǎn)理論也西學(xué)東漸傳入中國(guó)。藝術(shù)生產(chǎn)理論在國(guó)內(nèi)的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段，20世紀(jì)70年代末到80年代初，

2、是對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)理論的引入時(shí)期。在這一時(shí)期，國(guó)內(nèi)文藝?yán)碚摻缭趯?duì)經(jīng)典馬克思主義文本的重讀中，發(fā)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)的理論，并立即對(duì)此理論表現(xiàn)出了極大的興趣。之后，不僅經(jīng)典馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)理論，而且西方馬克思主義者關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)的理論也被源源不斷的譯介進(jìn)來(lái)。受此刺激和引發(fā)，國(guó)內(nèi)學(xué)界圍繞藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系問(wèn)題，展開(kāi)了激烈的論爭(zhēng)，一時(shí)間關(guān)于此問(wèn)題的學(xué)術(shù)文章層出不窮，并且出現(xiàn)了一些富有見(jiàn)的的研究成果。第二個(gè)時(shí)期為80年代初到90年代

3、初，是藝術(shù)生產(chǎn)理論在我國(guó)的理論構(gòu)架時(shí)期。在這一時(shí)期，董學(xué)文等學(xué)者回到馬克思經(jīng)典原著中對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)理論的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)，并試圖以馬克思主義生產(chǎn)論為邏輯起點(diǎn)建構(gòu)當(dāng)代形態(tài)的馬克思主義文藝?yán)碚?。在此期間，學(xué)界對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)理論與反映論、意識(shí)形態(tài)論的關(guān)系問(wèn)題，產(chǎn)生了廣泛論爭(zhēng)。第三個(gè)時(shí)期，即20世紀(jì)90年代至今，是藝術(shù)生產(chǎn)理論在我國(guó)的持續(xù)研究運(yùn)用階段。20世紀(jì)90年代初，我國(guó)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文藝產(chǎn)品的通俗性、商品化問(wèn)題被提了出來(lái)。于是

4、，當(dāng)時(shí)的學(xué)者們從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，嘗試著運(yùn)用藝術(shù)生產(chǎn)理論來(lái)解答當(dāng)前國(guó)內(nèi)紛繁復(fù)雜的文藝現(xiàn)象。
　　 通過(guò)對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)理論中國(guó)化的歷時(shí)態(tài)梳理，我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)生產(chǎn)理論在新時(shí)期的興起及其之后在國(guó)內(nèi)的發(fā)展，都不是一時(shí)的空穴來(lái)風(fēng)，一方面是理論自身的發(fā)展需要，另一方面也是我國(guó)文藝實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在需要。它是與我國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程，尤其是與我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策和思想解放進(jìn)程密切相關(guān)的。
　　 新時(shí)期關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)理論的研究，使我們進(jìn)一步意識(shí)

5、到文藝研究方法科學(xué)性的重要性。審美反映論、意識(shí)形態(tài)論、藝術(shù)生產(chǎn)理論不僅是馬克思主義文藝學(xué)的三大理論基石，也是我們研究文藝問(wèn)題的重要方法論。三者之間存在著辯證互補(bǔ)的關(guān)系。若忽視藝術(shù)的審美反映，只談藝術(shù)生產(chǎn)論，將會(huì)使藝術(shù)生產(chǎn)與一般的物質(zhì)生產(chǎn)相混同；只強(qiáng)調(diào)審美反映論而看不到藝術(shù)的生產(chǎn)效應(yīng)，那么我們的藝術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)境下可能會(huì)越來(lái)越脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，最終蛻變成象牙塔里的孤芳自賞；同樣,如果過(guò)分注重文藝的意識(shí)形態(tài)屬性而忽視文藝的審美反映，那么文