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1、任何一種語(yǔ)言都是伴隨社會(huì)、時(shí)代的變化而變化的。為此,要掌握現(xiàn)代日語(yǔ)的敬語(yǔ),就有必要把握戰(zhàn)后日語(yǔ)敬語(yǔ)意識(shí)和敬語(yǔ)使用的變化。而本文正是關(guān)于戰(zhàn)后日本敬語(yǔ)意識(shí)和敬語(yǔ)使用的變化的實(shí)證研究。為避免小規(guī)模問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的可信度問(wèn)題,本研究主要在整理、解讀日本內(nèi)閣府的“國(guó)語(yǔ)輿情調(diào)查”(1977年、1992年)和日本文化廳的“國(guó)語(yǔ)輿情調(diào)查”(1995年以來(lái)每年1次,已有17次)等文獻(xiàn)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上展開(kāi)了以下考察,結(jié)論如下:
?、艖?zhàn)后日本的敬語(yǔ)論逐漸完成
2、一種轉(zhuǎn)型,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是自戰(zhàn)前延續(xù)下來(lái)的敬意論和關(guān)系認(rèn)識(shí)論的對(duì)立逐漸走向融合;二是隨著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)及politeness理論的引進(jìn)及地位上升,“敬語(yǔ)研究”發(fā)展為“敬語(yǔ)、敬意表現(xiàn)研究”及“待遇、體諒表現(xiàn)研究”,并確立一種以主張“敬語(yǔ)乃人際距離之表現(xiàn)”為特征的敬語(yǔ)論。而在敬語(yǔ)觀方面,則經(jīng)歷了從把敬語(yǔ)看作上下關(guān)系的語(yǔ)言表現(xiàn)到把敬語(yǔ)看作相互尊重的語(yǔ)言表現(xiàn)、再到力求使敬語(yǔ)成為一種“以相互尊重為基礎(chǔ)的自我表現(xiàn)”的語(yǔ)言形式的變化過(guò)程。
3、 ?、圃诙?zhàn)結(jié)束后至1990年代初期這一期間,敬語(yǔ)使用呈混亂狀態(tài),敬語(yǔ)使用及其相關(guān)意識(shí)的變化主要表現(xiàn)為“お/ご~される”成為一種新的尊敬語(yǔ)的傾向、謙讓語(yǔ)“お/ご~する”的尊敬語(yǔ)化、謙讓語(yǔ)“あげる”美化語(yǔ)化以及不懂敬語(yǔ)使用規(guī)則的年輕人的增加趨勢(shì)這四種“現(xiàn)在進(jìn)行式變化”,而“從絕對(duì)敬語(yǔ)到相對(duì)敬語(yǔ)”、“對(duì)話敬語(yǔ)的發(fā)展”、“敬語(yǔ)敬意程度的漸減與增強(qiáng)”、“敬語(yǔ)大眾化”、“敬語(yǔ)使用基準(zhǔn)由上下人際關(guān)系向親疏人際關(guān)系的轉(zhuǎn)換”以及“特定場(chǎng)合避免使用敬語(yǔ)的
4、定勢(shì)化”則是敬語(yǔ)變化的大潮流。1990年代中期以后,在敬語(yǔ)使用及其相關(guān)意識(shí)方面出現(xiàn)三個(gè)值得關(guān)注的新變化:一是使用敬語(yǔ)不再只是為向?qū)Ψ奖硎揪匆?也為向?qū)Ψ奖硎緦?duì)于彼此關(guān)系的自我認(rèn)識(shí);二是越來(lái)越多的人認(rèn)可敬語(yǔ)及其使用規(guī)范的時(shí)代性和多樣性;三是若干與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的敬語(yǔ)使用新規(guī)范已經(jīng)形成。
?、巧鲜鼍凑Z(yǔ)意識(shí)和敬語(yǔ)使用的變化是戰(zhàn)后日本社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)和社會(huì)交往模式變革的產(chǎn)物,而推進(jìn)這種社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)和社會(huì)交往模式變革的主要社會(huì)因素在于民主化、
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