文化雜合與文化失衡背景下的翻譯.pdf

1、傳統(tǒng)翻譯理論主要從語(yǔ)言學(xué)的角度研究翻譯，并把取得文本之間的語(yǔ)義對(duì)等作為翻譯追求的終極目的。與傳統(tǒng)的翻譯理論相比，后殖民翻譯理論把翻譯活動(dòng)置于一個(gè)更廣闊的文化、歷史和社會(huì)背景之下。后殖民翻譯理論關(guān)注政治、權(quán)力差別和意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯的影響，大大拓展了翻譯研究的視野。由著名后殖民學(xué)者霍米·巴巴提出的雜合理論已引起譯界一些學(xué)者的重視，因?yàn)樗o翻譯研究帶來(lái)了新的啟示。 雜合是不同語(yǔ)言和文化相互交流、碰撞之后形成的具有多種語(yǔ)言文化特點(diǎn)但又獨(dú)具

2、特色的混合體。雜合并不是在殖民活動(dòng)中或后殖民過(guò)程中才出現(xiàn)的，事實(shí)上，只要有文化的交流，就一定有雜合的存在。雜合是文化的重要特征，雜合性既體現(xiàn)在語(yǔ)言上，也體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作和移民文化等方面，是翻譯的必然結(jié)果后殖民翻譯理論關(guān)注體現(xiàn)在翻譯文本中的語(yǔ)言文化價(jià)值觀的雜合，關(guān)注這種雜合背后權(quán)利話(huà)語(yǔ)的歷史運(yùn)作及其對(duì)特定文化和意識(shí)形態(tài)的深刻影響。 在當(dāng)前全球化趨勢(shì)的影響下，跨文化交際變得日趨頻繁，雜合現(xiàn)象也越來(lái)越普遍。雜合性是文化的一個(gè)重要特征，而

3、翻譯本身就是一項(xiàng)雜合的活動(dòng)。在文化交流中，各文化之間的流動(dòng)量從來(lái)就不是平衡的，有時(shí)還相當(dāng)懸殊。各文化間力量的不平衡影響到文學(xué)翻譯的各個(gè)方面，這些不平衡表現(xiàn)在：出版商的支配權(quán)與譯者地位的對(duì)比、翻譯輸入與輸出的比例失衡、在題材選擇上一味地迎合讀者，以及為了翻譯而寫(xiě)作等。文化失衡會(huì)加劇文化的雜合，對(duì)弱勢(shì)文化造成(包括價(jià)值觀的)沖擊，同時(shí)文化雜合這個(gè)第三空間又有助于改變文化失衡的現(xiàn)狀。翻譯可以在這個(gè)第三空間中通過(guò)雜合改寫(xiě)現(xiàn)狀。 雜合的過(guò)

4、程是一個(gè)雙向的過(guò)程，不僅弱勢(shì)(或殖民地)文化中有雜合，強(qiáng)勢(shì)(或宗主國(guó))文化中也存在雜合。與狹隘的民族主義相比較，雜合為弱勢(shì)文化逃脫強(qiáng)勢(shì)文化的壓迫提供了一條更好的出路。在后殖民語(yǔ)境下，不管是客觀形勢(shì)造成的雜合，還是經(jīng)過(guò)主動(dòng)選擇的雜合，雜合過(guò)程對(duì)瓦解宗主國(guó)與殖民地，或西方強(qiáng)勢(shì)文化與第三世界弱勢(shì)文化之間的二元對(duì)立都有著積極的作用。殖民地可以通過(guò)雜合顛覆殖民文化的霸權(quán)地位，同樣弱勢(shì)文化也可以通過(guò)雜合改寫(xiě)強(qiáng)勢(shì)文化的文化霸權(quán)，使西方文化“地方化”。

5、 面對(duì)文化雜合與文化失衡，譯界應(yīng)該避免狹隘的民族主義態(tài)度，充分利用雜合的積極面，共同探討可行性措施。拒絕雜合的狹隘翻譯觀是不合乎文化發(fā)展規(guī)律的。在加強(qiáng)中國(guó)文學(xué)作品對(duì)外翻譯的同時(shí)，我們應(yīng)該多譯介其他弱勢(shì)文化的文學(xué)作品。在翻譯策略上，面向強(qiáng)勢(shì)文化讀者的異化翻譯具有積極作用。在保證譯文對(duì)于外國(guó)讀者具有可讀性的前提下，譯者盡可能多用異化譯法，使譯文多傳達(dá)一些漢語(yǔ)的語(yǔ)言文化特色。在翻譯外國(guó)作品時(shí)，譯者主要還是采用異化的譯法，從而不斷豐富我