間距與經(jīng)典生成——論間距的解釋學意蘊及當代價值.pdf

1、當今社會，消費主義浪潮及大眾文化在整體地改變著傳統(tǒng)文學經(jīng)典賴以生存的文化土壤，引發(fā)了一系列的文化現(xiàn)象：如對“紅色經(jīng)典”、“四大名著”的改編，“戲說經(jīng)典”、“大話文化”的蔓延等。對于這個問題，研究者更多看到了它在不斷地被消解和解構(gòu)的現(xiàn)狀以及它所面臨的危機，闡發(fā)了對經(jīng)典的焦慮。其實，正是由于不同時空中不同解釋者富有創(chuàng)造性的理解、闡釋，文學經(jīng)典經(jīng)過反復的過濾，得到多方面的解讀，它的意義也不斷地豐富，在新的條件下煥發(fā)了鮮活的生命力。本文試從解釋

2、學的間距理論入手來討論文學經(jīng)典的生成及當代價值。 間距是解釋學一個古老的范疇，它是理解者與對象之間由于時間、空間等的不同造成的差異。沒有差異，理解就沒有必要存在了，所以，間距意味著它是理解的前提條件，因為存在間距，所以需要理解。 對于間距，解釋學上有不同的看法：傳統(tǒng)的解釋學將理解者和理解對象之間因歷史的延續(xù)而造成的時間距離視為人們對理解對象發(fā)生誤解的原因，間距是應該加以克服的障礙，弗里昂德里希、阿斯特和施萊爾馬赫都力圖在

3、理解中獲得內(nèi)容上的一致性，克服因時間距離所造成的偏見。而伽達默爾認為間距是理解的一種積極的創(chuàng)造性的可能性，是由習俗和傳統(tǒng)的連續(xù)性所填滿，正是由于這種連續(xù)性，一切流傳物才向我們呈現(xiàn)了出來。而文本是具有開放性的，其意義永遠不可能窮盡，間距能夠促成對一個文本的真正意義的汲取，而且它是一個無限的過程。作品的真正意蘊是在時間中展開的，人們所理解的正是這種在時間中展開的意義，文本的意義和理解者一起處于不斷運動生成的過程中。由于漫長的間距、反復的過濾

4、過程，在解釋者富有創(chuàng)造性的理解、闡釋中，文本的意義不斷地豐富和充實。 經(jīng)典作為文本的一種，是那些能夠產(chǎn)生持久影響力的的偉大的作品，包含著巨大的可闡釋的空間，它具有超越時空性、內(nèi)容的普適性和民族文化史詩性特征。文學經(jīng)典無不滲透著先人的思想精華和智慧，具有可被人反復引用和反復闡發(fā)的文化價值。可以說經(jīng)典都經(jīng)過了歷史的考驗，跨越時空，滿足了不同時代的讀者的審美需求，產(chǎn)生了深遠的影響，在漫長的時間河流中顯出了不朽的價值。經(jīng)典所說的話并不是

5、關(guān)于已經(jīng)過去的事物的陳述，即并不是仍需確證的歷史文獻，相反，它似乎是特別針對著現(xiàn)在來說話，它的言說對當今仍然持有意義。所以它“在不斷與人們的聯(lián)系之中”現(xiàn)身，使過去與現(xiàn)在融合，使人們意識到它們在文化傳統(tǒng)和思想意識上既連續(xù)又變化的關(guān)系。不管是古代的還是現(xiàn)代的文學經(jīng)典，每一時代對傳統(tǒng)的理解都使之獲得了時代的意義，同時在理解中不可避免地滲入了前代人積淀下來的傳統(tǒng)。在每一段時間的距離中，每一時代人都以一種生產(chǎn)性的態(tài)度理解著傳統(tǒng)，這種理解使傳統(tǒng)這個

6、死去了的、靜止的東西重新獲得了生命之源。 消費社會強大的影響力使文學經(jīng)典面臨挑戰(zhàn)，這個時代的經(jīng)典得到多方面的闡釋，不斷的豐富著它的意義。同時，經(jīng)典也面臨著危機，它在不斷被消解和解構(gòu)。我們要溝通經(jīng)典與時代的橋梁，開拓發(fā)現(xiàn)古老經(jīng)典中蘊含的現(xiàn)代新課題。經(jīng)典不可能消失，它不是死的文本，而是可不斷衍生和充盈的，具有巨大的可闡釋的空間。經(jīng)典構(gòu)成了一個民族文化的傳統(tǒng)，但它的形成、標準等又不能不隨社會和時代的演化而演化，我們要正確面對經(jīng)典。實際