翻譯行為的操縱性研究——李漁《夏宜樓》英譯比較.pdf

1、90年代以來,西方翻譯研究出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)向,跳出語言學(xué)的藩籬,轉(zhuǎn)而關(guān)心其文化機(jī)制,這種變化被稱為“翻譯學(xué)的文化轉(zhuǎn)向”。在這個(gè)過程中,勒菲弗爾提出了“翻譯即改寫,翻譯即操縱”的觀點(diǎn),并提出翻譯操縱的三因素說,即意識(shí)形態(tài)、詩學(xué)和贊助系統(tǒng),翻譯的“操縱學(xué)派”由此誕生。然而在對(duì)操縱理論的進(jìn)一步闡釋和應(yīng)用中,研究者們發(fā)出了不同的聲音,認(rèn)為操縱理論過于強(qiáng)調(diào)譯者“受操縱”的一面,而忽視了譯者自身對(duì)翻譯行為的能動(dòng)性。為了研究譯者在翻譯操縱行為中的地位和角

2、色,本文試圖從譯者角度出發(fā),研究操縱理論的討論中很少涉及到的一點(diǎn),即目的語文化之外,譯者自身文化是否也參與操縱了翻譯過程。 本文擬以操縱理論為指導(dǎo),從目的語文化和譯者文化的雙重角度,對(duì)特定文本李漁《夏宜樓》的兩個(gè)譯本,茅國權(quán)1975年譯本和韓南1992年譯本進(jìn)行分析和比較。主要從目的語文化的審美意象缺損、意識(shí)形態(tài)的差異,和譯者文化中的社會(huì)時(shí)代標(biāo)記、倫理觀、詩學(xué)觀和翻譯目的等角度來研究翻譯行為的具體操縱機(jī)制,從而得出不僅僅是目的語