從上帝到主權(quán)者——霍布斯《論公民》中的主權(quán)觀淺析.pdf

1、西南政法大學(xué)碩士學(xué)位論文從上帝到主權(quán)者一一霍布斯《論公民》中的主權(quán)觀淺析導(dǎo)師:朱學(xué)平副教授作者:苗在超專業(yè):法學(xué)理論中國重慶二00八年四月性目標(biāo)，然后試圖通過對(duì)民眾的教化而在此人性基礎(chǔ)上建立起一個(gè)互愛的共同體。但是因?yàn)槿诵缘奶卣髋c基督教所高揚(yáng)的目標(biāo)是一個(gè)巨大的悖論，從而導(dǎo)致了基督教追求的必然落空。第三部分論述的是基督教沒落之后的英國國內(nèi)政治狀況。此時(shí)的英國國內(nèi)教派林立，紛爭(zhēng)四起。各方力量因?yàn)槔媾c信仰的沖突而在重新召開的議會(huì)中展開角力。

2、這部分的目的在于用歷史說明不切實(shí)際的基督教在政治上所帶來的惡果，一個(gè)類似于古羅馬帝國崩潰時(shí)期的局面。這也正是霍布斯出生至寫作《論公民》時(shí)所面臨的生存狀況，也正是霍布斯“自然狀態(tài)’，假說的靈感來源。第四部分論述的是霍布斯主權(quán)者的誕生。從1608年霍布斯從牛津畢業(yè)一直到內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，霍布斯大部分的時(shí)候都住在德文郡伯爵卡文迪什家中?？ㄎ牡鲜布易迨怯罡挥械碾A層，并具有相當(dāng)?shù)恼斡绊?。無論是跟英國國王還是跟克倫威爾都有聯(lián)系。因此，霍布斯獲得了當(dāng)時(shí)

3、近距離觀察英國國內(nèi)清況的機(jī)會(huì)?？梢韵胍?，在這幾十年里，縈繞在霍布斯耳旁的肯定是各種勢(shì)力在議會(huì)中的無休止的爭(zhēng)論，所以他說“他們不僅像他人一樣不愛他們的同伴，而且他們還競(jìng)相比試對(duì)其同伴的懷恨，，。因?yàn)槿绻颂煨詯弁榈脑挕疫@里的意思是人把他們作為同伴去愛—就無法解釋為什么同樣是人，人對(duì)人的愛卻是不同的也無法解釋為什么人人都愿意尋求與這樣一些人而不是與別的人相伴，這些人所組成的社會(huì)對(duì)他來說是更享有盛名的和有益的。所以說，我們天性上不是在尋求

4、朋友，而是在從中追求榮譽(yù)或益處【co~血m]。這才是我們主要追求的目標(biāo)，朋友倒是在其次的。對(duì)任何慎重思考人的行為的人來說，經(jīng)驗(yàn)顯然表明，人們每一次主動(dòng)的相遇，不是相互需要的結(jié)果，就是追求榮耀的結(jié)果。因此，當(dāng)人們相通時(shí).他們所渴求的不是對(duì)自己的益處，就是在同伴中的聲望和榮譽(yù)。簡單的說，追求利益是霍布斯對(duì)人的本性的認(rèn)識(shí)，霍布斯的主權(quán)者的建構(gòu)也是以此為基礎(chǔ)的。并且他認(rèn)為，只有建立在此基礎(chǔ)上的，而不是互愛的基礎(chǔ)上政法共同體才是穩(wěn)固的。也就是能夠