從釋義理論在英譯漢口譯中的應(yīng)用淺析口譯員素質(zhì)養(yǎng)成.pdf

1、自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的對(duì)外交流就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，中國(guó)與世界各國(guó)之間的聯(lián)系與往來(lái)也越來(lái)越密切。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言就是與世界的交流互通的橋梁。在經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策的大背景下，口譯這一交際活動(dòng)在對(duì)外交流活動(dòng)中扮演的重要角色越來(lái)越受到人們的關(guān)注和世人廣泛認(rèn)可。指導(dǎo)口譯發(fā)展的學(xué)術(shù)理論更是層出不窮。
　　產(chǎn)生于上世紀(jì)60年代法國(guó)巴黎的巴黎學(xué)派釋義理論，以其系統(tǒng)性與創(chuàng)新性一度成為口譯界的主導(dǎo)理論，對(duì)世界各國(guó)的口譯研究

2、產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。釋義理論的產(chǎn)生，以法國(guó)著名口譯專家達(dá)尼卡·塞萊斯科維奇于1968年發(fā)表其博士畢業(yè)論文《國(guó)際會(huì)議議員——會(huì)話與交際問(wèn)題》為標(biāo)志。1984年，塞萊斯科維奇與勒代雷合著的《口譯理論實(shí)踐與教學(xué)》發(fā)表，標(biāo)志著釋義理論的正式確立。20世紀(jì)80年代是釋義理論的重要發(fā)展期，研究成果豐碩。研究者們汲取了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)的研究成果，使得釋義理論更加科學(xué)化。后繼的研究者們還把此理論延伸到了非文學(xué)筆譯和口筆譯的教學(xué)領(lǐng)域。199

3、4年馬里亞納·勒代雷教授出版的《釋義學(xué)派口筆譯理論》一書(shū)，標(biāo)志著釋義理論的成熟和完善。自產(chǎn)生之日起，釋義理論就深深地影響著口譯研究的方向和發(fā)展。釋義理論的產(chǎn)生和發(fā)展使得西方口譯研究進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，為口譯研究注入了新的活力。
　　本篇論文本文引言部分介紹了課題來(lái)源、研究目的、研究意義等提綱挈領(lǐng)性的問(wèn)題；第二章對(duì)與口譯相關(guān)的概念、術(shù)語(yǔ)、國(guó)內(nèi)外對(duì)于口譯的研究現(xiàn)狀做了較為詳細(xì)的回顧；第三章對(duì)法國(guó)巴黎學(xué)派的做了重點(diǎn)介紹。第四章運(yùn)用這一理

4、論作為支撐，在英漢思維差異的指導(dǎo)下，探尋這一理論其在英譯漢實(shí)踐中的具體運(yùn)用，在此過(guò)程中運(yùn)用了大量的具體事例；第五章在前文的研究基礎(chǔ)上，對(duì)口譯員的素質(zhì)養(yǎng)成問(wèn)題做出了探討；第六章為結(jié)束語(yǔ)。主要對(duì)整個(gè)論文做了大致總結(jié)概括，并指出研究中的不足。
　　本文以釋義理論作為理論基礎(chǔ)，探討這一理論在英漢口譯中的具體運(yùn)用，并由此引申探討此過(guò)程中涉及的英漢思維的差異，進(jìn)而探索更加全面而具體的合格口譯員的必備素質(zhì)養(yǎng)成，力求為口譯學(xué)習(xí)和研究拓展新的思路和