阿特巴赫高等教育思想研究.pdf

1、阿特巴赫是一位活躍于當(dāng)今世界高等教育領(lǐng)域的學(xué)者，推動(dòng)了比較教育與高等教育的發(fā)展，被譽(yù)為“比較高等教育創(chuàng)始人”，其高等教育思想十分豐富。
　　本文立足于前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)和歷史等分析方法，主要從橫向與縱向兩個(gè)方向展開對(duì)阿特巴赫高等教育思想的研究。在橫向上，不斷地挖掘阿特巴赫的學(xué)生政治行動(dòng)主義思想、教育依附論思想、學(xué)術(shù)職業(yè)思想與高等教育國際化思想；在縱向上，以阿特巴赫高等教育思想的發(fā)展歷程為主線，貫穿其思想特征，揭示其思想局限

2、性，全面深刻地展現(xiàn)一位美國學(xué)者對(duì)世界各國高等教育的關(guān)心及其學(xué)術(shù)思想,不僅可豐富高等教育學(xué)術(shù)思想研究，而且還可為我國高等教育發(fā)展有所助益。
　　本文主要從以下四個(gè)部分展開進(jìn)行。
　　首先，梳理了阿特巴赫的學(xué)習(xí)與工作研究經(jīng)歷、思想產(chǎn)生的社會(huì)政治背景以及學(xué)思?xì)v程，剖析了其思想的理論基礎(chǔ)。
　　從思想的發(fā)展歷程來看，本文發(fā)現(xiàn)阿特巴赫善于把握社會(huì)歷史發(fā)展與變遷的脈搏，適時(shí)地回應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)文化發(fā)展對(duì)高等教育的新要求，其研究是

3、與時(shí)俱進(jìn)的。
　　20世紀(jì)60年代，在世界各國學(xué)生運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之時(shí)，源于在學(xué)生時(shí)代參加并組織過激進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷，阿特巴赫自然很快地將這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)狂潮納入其研究視閾。探究學(xué)生運(yùn)動(dòng)問題成為阿特巴赫開啟研究之旅的第一站。
　　60年代末、70年代初，受馬克思主義和新馬克思主義影響，傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能主義思想不斷地遭受批駁，阿特巴赫積極加入探究國際比較教育研究方法的熱潮。他把發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的依附理論引入至比較教育研究，探討西方工業(yè)化國家和第三

4、世界國家高等教育之間的關(guān)系。
　　70年代末、80年代，隨著世界各國高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，注重經(jīng)濟(jì)與效能的新管理主義進(jìn)入龐大的高等教育體系，行政群體或外部政治的干預(yù)力量不斷地削弱學(xué)術(shù)從業(yè)人員的主導(dǎo)地位和權(quán)力。出于新型知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)“知識(shí)創(chuàng)造與傳播”行為主體的需求，阿特巴赫則將其目光聚焦于學(xué)術(shù)職業(yè)。
　　90年代，隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)、WTO與GATS的介入，世界各國均開始重視高等教育國際化，其定位愈加凸顯，掀起了新一輪的

5、國際化浪潮。阿特巴赫則把其研究重心投向了高等教育國際化。
　　然后，按照其思想成熟的時(shí)間先后，堅(jiān)持歷史與邏輯同一原則，本文分別論述學(xué)生政治行動(dòng)主義思想、教育依附論思想、學(xué)術(shù)職業(yè)思想以及高等教育國際化思想。
　　“學(xué)生政治行動(dòng)主義思想”，首先闡釋了“年輕一代”與“年長一代”之間的沖突根源在于三“圈”式學(xué)生群體的獨(dú)特心理，即在理想主義意識(shí)形態(tài)框架下的學(xué)生群體自認(rèn)肩負(fù)糾正社會(huì)時(shí)弊的“知識(shí)分子信念”，他們往往對(duì)“年長一代”的經(jīng)濟(jì)政治

6、行為缺乏耐心或認(rèn)為其成效差。故一旦時(shí)機(jī)成熟，“年輕一代”與“年長一代”之間潛在的矛盾極有可能演變?yōu)橐环N外顯的、激烈的運(yùn)動(dòng)。其次，學(xué)生運(yùn)動(dòng)的發(fā)展還主要受制于“大眾傳媒、政府與學(xué)校”三大因素。最后，無論在西方工業(yè)化國家，還是在第三世界國家，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)以間接的或直接的方式影響國家政策、推動(dòng)社會(huì)變革。
　　“教育依附論思想”，探究了阿特巴赫教育依附論思想的邏輯基點(diǎn)是知識(shí)發(fā)展的不平衡性，該思想運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)依附論的“中心—邊緣”概念，從大學(xué)歷史

7、傳統(tǒng)、語言、知識(shí)創(chuàng)造與交流、人員流動(dòng)、新殖民主義以及“新”新殖民主義六個(gè)方面描述與解釋了國際學(xué)術(shù)體系“中心—邊緣”的不平等依附關(guān)系的形成與維持；同時(shí)，還論斷在各學(xué)科縱橫交織的當(dāng)下，由于缺乏充足的財(cái)力、人力及設(shè)施等資源，第三世界國家高等教育難以扭轉(zhuǎn)其“邊緣”地位。
　　“學(xué)術(shù)職業(yè)思想”，首先剖析了高深知識(shí)內(nèi)在的“專門化、自主性、探究性以及累積性”等特性以及知識(shí)自身發(fā)展邏輯賦予了學(xué)術(shù)職業(yè)“應(yīng)然”正當(dāng)?shù)臋?quán)益，即在遵循道德原則基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)

8、權(quán)力與學(xué)術(shù)自由。其次，沿用其依附論分析框架，分析了國際學(xué)術(shù)職業(yè)“中心—邊緣”不平等關(guān)系。最后，該思想指出，在當(dāng)今世界各國高等教育大眾化背景下，各國學(xué)術(shù)職業(yè)變革應(yīng)注重保存內(nèi)在的正當(dāng)權(quán)益，這是實(shí)現(xiàn)“傳授、探究與傳播知識(shí)”使命的基礎(chǔ)和條件，而非階級(jí)特權(quán)。
　　“高等教育國際化思想”，首先明晰了阿特巴赫的高等教育國際化概念，繼而從學(xué)術(shù)、政治、意識(shí)形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)收益等方面分析了高等教育國際化的營利性動(dòng)因與非營利性動(dòng)因。其次，從橫、縱兩個(gè)方向展

9、開對(duì)高等教育國際化的分析：在橫向?qū)用妫叩冉逃缇沉鲃?dòng)中的學(xué)術(shù)人員、教育提供者以及教育項(xiàng)目流動(dòng)均呈非均衡流動(dòng)模式；在縱向?qū)用?，從冷?zhàn)時(shí)期的教育援助到全球化下的商品貿(mào)易均表現(xiàn)出由西方工業(yè)化國家單邊操控的模式。阿特巴赫的基本觀點(diǎn)是，高等教育國際化可適度營利，但卻反對(duì)把牟取經(jīng)濟(jì)利益作為高等教育國際化的唯一動(dòng)機(jī)，故主張保存教育“公共產(chǎn)品”性質(zhì)或價(jià)值觀的高等教育國際化。
　　接著，采用層層遞進(jìn)的邏輯順序，客觀地歸納貫穿各階段教育思想的主要特

10、征，并揭示其局限性。從內(nèi)容上看，貫穿始終的主線是傳統(tǒng)與激進(jìn)相互交織；從目標(biāo)來看，阿特巴赫的很多研究都是以第三世界國家作為獨(dú)立主題而展開的，竭力把第三世界高等教育拉入國際教育交流的平臺(tái)，體現(xiàn)了一種第三世界國家高等教育的關(guān)懷之情；從方法論來看，阿特巴赫研究教育問題的最大特色是國際比較，同時(shí)，由于他所研究的主題多是與高等教育現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系的現(xiàn)象與問題，具有濃厚的“入世”色彩。然而，阿特巴赫作為“西方中心主義”語境的“屬者”，由于所處地域及其社會(huì)