民族政治發(fā)展理論體系研究.pdf

1、作為國內一種新興研究領域的開拓，民族政治發(fā)展研究既是民族國家現(xiàn)實發(fā)展的呼喚，也是民族政治學學科發(fā)展的需要。為促進民族政治發(fā)展研究的有序開展和規(guī)范前行，需要建構民族政治發(fā)展理論體系。從理論上看，該體系可以為民族政治發(fā)展研究的拓展和深化奠定學理基礎、廓清研究框架;從實踐上看，該體系可以憑借自身的解釋力和適用性，為中國民族政治發(fā)展的現(xiàn)實服務。本文即是建構該理論體系的努力和嘗試。
　　 文章以民族政治發(fā)展研究得以成立的理論邏輯和現(xiàn)實依據(jù)

2、為切入點，以此導入民族政治發(fā)展理論體系建構問題。之后，從對民族政治發(fā)展的理論淵源、基本內涵的分析入手，探討作為民族政治發(fā)展載體的民族政治體系的發(fā)展，以及作為民族政治發(fā)展主體的民族共同體的發(fā)展。最后，還討論了民族與國家政治關系的協(xié)調發(fā)展問題，以此作為該理論體系的補充和延伸。
　　 本研究以歷史唯物主義為指導，堅持歷史與邏輯相統(tǒng)一、事實與價值相結合的方法論原則，以民族政治學為專業(yè)背景，結合發(fā)展政治學的學科知識，借鑒民族學、社會學、歷

3、史學等相關學科的理論與方法，進行跨學科、綜合性的理論研究。文獻分析法、比較分析法、規(guī)范分析法和案例分析法，是本文的主要研究方法。
　　 文章由導論、正文和結語三個部分組成。其中，導論主要介紹了選題意義、研究現(xiàn)狀、“民族”概念的使用邊界、思路與方法，以及結構與要點。
　　 正文分為五章。
　　 第一章，是民族政治發(fā)展的理論溯源。民族政治發(fā)展理論體系是要建構在相關理論研究成果基礎之上的，這些理論主要包括馬克思主義民族

4、理論、政治發(fā)展理論、西方民族主義理論、多元文化主義理論和族際政治理論，等等。對于這些理論主張的梳理，有利于該理論體系的建構;
　　 第二章，是民族政治發(fā)展的基本內涵。廓清其基本內涵是推進本研究順利開展的基礎。本章從概念界定入手，把民族政治發(fā)展的基本內容劃分為“民族政治體系的發(fā)展”和“民族共同體的發(fā)展”兩個層面，之后討論了原生形態(tài)、衍生形態(tài)和后發(fā)形態(tài)這三種民族政治發(fā)展模式;
　　 第三章，是民族政治體系的發(fā)展。民族政治體系

5、是民族政治發(fā)展的載體，其發(fā)展主要包括民族國家政治體系發(fā)展、民族地方政治體系發(fā)展和非國家形態(tài)民族政治體系發(fā)展。就前者而言，包括單一民族國家發(fā)展和多民族國家發(fā)展，實現(xiàn)國族的“一體多元”是其方向。就中者而言，包括民族地方立法體系的建構、民族地方政府能力的提升等內容。就后者而言，包括民族村社政治體系的良性運行和民族政治社團政治參與的有序和有效等內容;
　　 第四章，是民族共同體的發(fā)展。民族共同體是民族政治發(fā)展的主體，其發(fā)展主要包括民族個

6、體發(fā)展和民族群體發(fā)展兩個層面。就前者而言，如何實現(xiàn)民族身份與公民身份的統(tǒng)合，以及承擔不同政治角色（領袖、精英和群眾）民族個體政治作用的發(fā)揮和協(xié)調，是其主要內容。就后者而言，主要包括族群政治發(fā)展與族際政治整合兩個方面，實現(xiàn)兩者的良性互動是促進民族群體發(fā)展的應有之義;
　　 第五章，是民族與國家政治關系的協(xié)調。想要實現(xiàn)民族政治發(fā)展，還需協(xié)調民族與國家之間的政治關系。這些關系主要包括民族利益與國家利益、民族認同與國家認同、民族建設與國

7、家建設等等。文章主張通過“多元一體”的思路協(xié)調民族利益與國家利益的關系，以“共存共生”的理念協(xié)調民族認同與國家認同的關系，而協(xié)調民族建設與國家建設的前提，是要修正一些觀念上的誤區(qū)。
　　 結語就本研究的基本結論、各主要內容與本文研究主旨之間的邏輯關系，以及本研究的討論框架與研究前景做了說明。
　　 鑒于民族政治發(fā)展問題的現(xiàn)實性、敏感性和重要性，民族政治發(fā)展研究具有重大的學術價值和強烈的現(xiàn)實意義，擁有開闊的研究場域和豐富的