以“游”為常態(tài)——清初明遺民生存方式探析.pdf

1、本文從明遺民的角度出發(fā),首先闡釋了“清初”、“明遺民”、“游”的概念,在此基礎(chǔ)上分析了明遺民以“游”為生存常態(tài)的原因及表現(xiàn),最后總結(jié)了明遺民生存方式的共同點(diǎn)。
　　歷史上,每朝每代的新陳代謝,都會(huì)引起社會(huì)各階層、各方面勢(shì)力的劇烈動(dòng)蕩及重新改組。在明清鼎革之際,傳統(tǒng)的明代士人因不堪忍受清朝以蠻族身份入主中原及一系列民族壓迫政策,不與清廷合作,于是新的階層——明遺民群體便誕生了。明遺民本著寧死不為貳臣的信念,以“游”為生存常態(tài),他們身

2、在清廷,卻懷念著早已滅亡的明朝。清朝的殘暴統(tǒng)治,尤其是各種狹隘的民族政策的推行,是一直被儒家的君臣思想統(tǒng)治的明代士人所不能接受的,于是他們選擇了遺民這條出路,成為歷史中又一特殊的群體。由于受到清廷的追捕和迫害,明代的遺民在清朝艱難度日。
　　明遺民或者隱居著述到處講學(xué),避開政治關(guān)注學(xué)問;或者跟隨幕主進(jìn)行游幕,不仕清朝但倚從他人;或者進(jìn)行政治旅行,對(duì)抗朝廷,為反清復(fù)明做準(zhǔn)備,甚至積極投身于武裝反抗清廷的斗爭(zhēng)中;或者因反對(duì)清廷而被流放

3、,開始不得己的“罪游”。盡管他們的生活方式各有不同,“游”卻是他們的生存常態(tài),他們拒不同意與新的政權(quán)合作,其生存方式也常常表現(xiàn)為奔波游走。所以,在明遺民群的生活軌跡和交游路線上不可避免地出現(xiàn)重合。這主要表現(xiàn)在:文化上,他們著書立說,整理以及傳承傳統(tǒng)的漢民族文化;在思想上,他們都有不為“貳臣”的心理支撐,或憑吊、或撰文、或四處云游舉行抗清活動(dòng),借以抒發(fā)自己懷念明朝的深厚感情。在當(dāng)時(shí)的背景下,明遺民堅(jiān)決不仕清廷的共同心理,也致使他們的主要活