跨文化交際視角下的順應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式研究.pdf

1、跨文化交際的特殊性直接影響言語(yǔ)交際的過(guò)程和結(jié)果。同時(shí),交際過(guò)程的推進(jìn)和發(fā)展又反映出跨文化交際不同于一般交際的特殊性。本文運(yùn)用順應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式,系統(tǒng)地分析跨文化交際中語(yǔ)言的產(chǎn)生和理解的過(guò)程,對(duì)跨文化交際中言語(yǔ)行為的使用做出有說(shuō)服力的解釋,既充分地描述說(shuō)話人如何順應(yīng)不同的語(yǔ)境要素做出相應(yīng)的言語(yǔ)表達(dá),同時(shí)還從關(guān)聯(lián)的角度對(duì)言語(yǔ)行為的使用機(jī)制進(jìn)行認(rèn)知上的闡釋。本研究可以加深對(duì)順應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式的理解,更好地把握語(yǔ)言產(chǎn)生和理解的機(jī)理,更清楚地認(rèn)識(shí)到跨文化

2、交際的本質(zhì),同時(shí)也為研究如何提高跨文化交際能力提供了新的視角。
　　在具體闡述順應(yīng)關(guān)聯(lián)模式之前,本文首先對(duì)以前的一些重要言語(yǔ)交際模式進(jìn)行了回顧,分析了每一個(gè)模式的優(yōu)缺點(diǎn),從而發(fā)現(xiàn),雖然這些理論模式都有其相對(duì)合理性,但不能充分解釋人類(lèi)言語(yǔ)交際的本質(zhì)過(guò)程,因此不能作為分析言語(yǔ)行為的理想模版。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家在分析Sperber和 Wilson的關(guān)聯(lián)理論和Verschueren的順應(yīng)論的基礎(chǔ)上,提出了順應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式。此模式認(rèn)為話語(yǔ)交際過(guò)程是

3、一個(gè)為實(shí)現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)而順應(yīng)語(yǔ)境因素并不斷做出語(yǔ)言選擇的過(guò)程。它主要包括以下觀點(diǎn):對(duì)說(shuō)話人和聽(tīng)話人而言,交際的關(guān)鍵就是要尋求最佳關(guān)聯(lián);在語(yǔ)言的產(chǎn)生和理解中語(yǔ)言選擇和語(yǔ)境資源的選擇是相互順應(yīng)的;交際者的關(guān)聯(lián)假設(shè)決定其交際方式;順應(yīng)-關(guān)聯(lián)的過(guò)程是策略的選擇過(guò)程。
　　本文從語(yǔ)用的角度,以順應(yīng)-關(guān)聯(lián)理論為依據(jù),分別從心理世界、社交世界和物理世界三個(gè)方面來(lái)探討跨文化交際中話語(yǔ)的生成和理解過(guò)程,說(shuō)話者和聽(tīng)話者根據(jù)符合關(guān)聯(lián)原則的語(yǔ)境因素選擇話語(yǔ)形