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文檔簡(jiǎn)介
1、“愛(ài)”的思想是冰心創(chuàng)作的核心,也是冰心研究中最值得挖掘的一個(gè)論題。本文致力于具體分析冰心各個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作和心態(tài)變化,深入研究“愛(ài)”的思想在時(shí)代轉(zhuǎn)折面前的起伏流變及其現(xiàn)實(shí)命運(yùn),整體把握并深化對(duì)“愛(ài)”的思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。此外,本文還涉及冰心“愛(ài)”的思想的文學(xué)史影響,用接受學(xué)的理論考察“愛(ài)”的思想在不同闡釋語(yǔ)境和時(shí)代思潮中遭遇到的不同解讀和評(píng)判。
《冰心書(shū)信全集》、《冰心全集·書(shū)信》(第3版)的出版以及不斷發(fā)掘出的冰心佚文為論文寫(xiě)作
2、提供了新的材料,為細(xì)致考察冰心思想的演進(jìn)提供了有力佐證。本文立足于文本研究,采用冰心文學(xué)作品與書(shū)信、佚文相互對(duì)照的方式,重新審視“愛(ài)”的思想的豐富內(nèi)涵和價(jià)值,力圖改變以往對(duì)冰心思想的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí),還原一個(gè)真切的冰心形象。
全文共分為三章:
第一章主要從冰心的家庭環(huán)境、受教育經(jīng)歷以及冰心生活的時(shí)代背景三個(gè)方面,論述冰心“愛(ài)”的思想的緣起。父母長(zhǎng)輩之愛(ài)與姐弟親情為冰心營(yíng)造了一個(gè)充滿“愛(ài)”的家庭生活環(huán)境,成為“愛(ài)”的思
3、想萌生的最初溫床。帶有儒家色彩的傳統(tǒng)文化構(gòu)筑了“愛(ài)”的思想的文化基礎(chǔ),西方基督教寬泛的上帝之愛(ài)和人生救贖的精神啟迪了冰心對(duì)“愛(ài)”的信仰,泰戈?duì)栒軐W(xué)中熱愛(ài)人生、積極入世的思想則引導(dǎo)了冰心對(duì)于生命意義的探尋。在五四的時(shí)代背景之下,冰心對(duì)此進(jìn)行了一系列哲學(xué)性的調(diào)和,逐步確立了“愛(ài)”的思想。
第二章重點(diǎn)分析冰心“愛(ài)”的思想在各個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的調(diào)整和演變,整體把握“愛(ài)”的思想的豐富內(nèi)涵。本章將“愛(ài)”的思想分為確立(1919-1926)、
4、堅(jiān)守與轉(zhuǎn)換(1927-1946)、調(diào)整與回歸(1946年之后)三個(gè)階段,各個(gè)階段“愛(ài)”的思想在包含諸如“母愛(ài)”、“兒童之愛(ài)”、“自然之愛(ài)”等一貫內(nèi)容的基礎(chǔ)上,隨著冰心人生閱歷的增加和時(shí)代的變遷也在不斷融入新的內(nèi)容。在時(shí)代話語(yǔ)面前,“愛(ài)”的思想顯現(xiàn)出了對(duì)抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力和冰心強(qiáng)烈的入世心態(tài)之間的不可調(diào)和的矛盾。不同歷史時(shí)期“愛(ài)”的思想更是經(jīng)歷了不同程度的取舍和調(diào)整:其由內(nèi)而外、由虛到實(shí)、由“天國(guó)”到“人間”的轉(zhuǎn)換過(guò)程,其對(duì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、呼喚世
5、界和平和友誼的人道主義思想內(nèi)容的強(qiáng)化,其向歌頌主題和人民性立場(chǎng)的調(diào)整以及冰心晚年問(wèn)題意識(shí)的復(fù)歸等等都是本章考察的重點(diǎn)。
第三章以姚斯的接受美學(xué)為理論基礎(chǔ),重回歷史現(xiàn)場(chǎng)審視冰心“愛(ài)”的思想的意義,探討“愛(ài)”的思想是如何在當(dāng)時(shí)和后來(lái)的讀者及文學(xué)史敘事中被解讀和塑形的。第一節(jié)通過(guò)對(duì)阿英、郁達(dá)夫、茅盾、蔣光慈等五四新文學(xué)作家批評(píng)視野中的“愛(ài)”的思想的具體分析,指出對(duì)“愛(ài)”的思想的接受呈現(xiàn)出復(fù)雜的、逐漸轉(zhuǎn)變的批評(píng)景觀。在由“文學(xué)革命
6、”到“革命文學(xué)”的時(shí)代更迭中,新的精神價(jià)值、閱讀趣味和審美要求賦予“愛(ài)”的思想新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第二節(jié)以《寄小讀者》為例,考察“愛(ài)”的思想的傳播語(yǔ)境、書(shū)寫(xiě)心態(tài)以及受眾期待等的變遷,從中發(fā)現(xiàn)冰心思想與創(chuàng)作在政治文化思潮演變中復(fù)雜的傳播與接受。異域?qū)懽骺臻g下,《寄小讀者》對(duì)“童心”姿態(tài)、自然之愛(ài)、“鄉(xiāng)愁”話語(yǔ)以及愛(ài)和同情的普遍人情的動(dòng)情言說(shuō)賦予其永恒的文學(xué)魅力。而《再寄小讀者》和《三寄小讀者》的寫(xiě)作動(dòng)力均來(lái)自冰心對(duì)時(shí)代宏大命題的主動(dòng)擔(dān)當(dāng),其“愛(ài)
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